Latin-Amerika har de siste årene vært scenen for et helt sett av sosiale mobiliseringer som har hatt som hovedårsak til at befolkningen er misnøye med de uoppfylte løftene og de åpenbare sakene om korrupsjon som oppsto fra de sentrale regjeringene selv, noe som forårsaket forargelse og avvisning massiv befolkning. Et veldig vanlig kjennetegn, observert i disse landene, hvor disse sosiale opprørene er registrert, er at disse i de fleste tilfeller presenterte svært svake demokratiske systemer eller fortsatt gjennomgikk en prosess for å styrke og / eller konsolidere demokratiene sine.
Intensjonen med det som er uttrykt, er å vise hvordan fraværet av et nasjonalt prosjekt som er rettet mot å oppnå felles velvære og mangelen på fasthet i kampen mot korrupsjon kan undergrave et lands orden og stabilitet og forringe konseptet om demokrati, spesielt i de landene som har et svakt demokratisk system og hvor sosiale forskjeller er avgrensede, som tilfellet er i de fleste latinamerikanske land.
Misnøyen som ble generert av dårlig regjeringsledelse eller av beslutninger som kom til fordel for visse privilegerte sektorer, som strider mot de aller fleste, har ført til umiddelbar folkelig avvisning, noe som resulterer i situasjoner med mobilisering og sosial mangel på kontroll. I denne situasjonen har noen latinamerikanske land vært hovedpersoner der det har vært store sosiale opprør mot sine regjeringer, og anklaget dem for å være korrupte, løgner og udugelige og som en endelig konsekvens den uunngåelige utvisningen av makthaverne og deres ledere av makt. Dette er tilfelle for land som Bolivia, Ecuador, Argentina, Peru osv.
Et annet viktig faktum som observeres i Latin-Amerika er at skandalen som ble generert som et resultat av en korrupsjon er underlagt det befolkningen anser som akseptabelt eller ikke av sin hersker, det vil si hvor identifisert de føler seg med ham og med hva gjør. Nå, dette ville ikke være ille, hvis noen korrupte regjeringer ikke brukte befolkningens behov som påskudd for å tilby gaver til de populære sektorene, gjennom implementering av sosiale programmer, og desinfisere konseptet med disse programmene som skulle ha en midlertidig og fast bestemt eksistens, for å la dem gjøre det som interesserer dem og deres ledere.
Denne situasjonen er ekstremt bekymringsfull, siden det er en formell aksept av korrupsjon og som oversettes til populære setninger, for eksempel: "Du stjeler, men du gjør", og forteller ting i følgende uttrykk: "hvor mye du gjør og hvor mye du kan stjele ». Hva som kan være uakseptabelt, sett fra alle synsvinkler, er relatert til individualistisk atferd som oversetter til setninger som: "hvor mye gir du meg eller hvor mye får jeg og hvor mye kan du gjøre?" Man ser at en veldig vanlig praksis av diktatorer, korrupte og tyranner nettopp er å kjøpe befolkningens samvittighet med gaver som kommer ut fra kisten til staten, og som vi har sett og fortsetter å se i Latin-Amerika.
Fra alt dette kan vi utlede følgende: korrupsjon, forstått som et middel til å oppnå visse fordeler og fordeler ulovlig, påvirker utvilsomt folks folks styrbarhet, demokratiske og økonomiske stabilitet, men det mest alvorlige er at den spiser bort til sjelen til en land og nye generasjoner, og produserer en situasjon med håpløshet og mistillit både i fremtiden og i det demokratiske systemet. Denne situasjonen, som i seg selv allerede er farlig, ledsages i mange tilfeller av en kultur-, utdannings- og informasjonskrise, som fører til en situasjon med ekstrem individualisme og som kan føre til total anomie.
Det er herskerens nåværende ansvar å føre en frontal kamp mot økonomisk elendighet, men også mot den moralske elendigheten som har spist bort etter innbyggeres samvittighet. Stabiliteten og styrkingen av den demokratiske ordenen krever blant annet aktiv deltakelse av innbyggerne som en helhet, og det er derfor det er nødvendig at det gjøres med full kunnskap om individuelle og felles ansvar. Dette innebærer å øke befolkningsdeltakelsen og samfunnsengasjementet, men med full kunnskap om deres rettigheter og borgeransvar, slik at sanne mekanismer for kontroll og sosial overvåking utøves.
Den politiske klassen og makthaverne må forstå at deres ansvar er for landet og ikke bare for dem som valgte dem. Demokrati er ikke bare valg og innbyggerdeltakelse i valgperioder, men deltakelse og felles arbeid mellom regjeringen og alle innbyggere, gjennom de forskjellige sivile organisasjoner og institusjoner. Dette er essensen av demokrati og den beste oppskriften for å oppnå dens konsolidering og vedvarende regional utvikling.
