"Hvis vi ikke har utopier, hvis vi ikke har kapasitet til å forestille oss en bedre fremtid i samsvar med vår virkelighet, overgir vi oss til tapet av vår fremtid og er klare til å godta en fremtidig skatt," sa den meksikanske antropologen Guillermo Bonfill Batalla. (1935-1991).
En første handling i Ibero-America i dag er å skille med intelligens og full intellektuell balanse, mellom utopi og politisk ideologi. Overdreven og fast ideologisk tankegang førte til at den ble sett på med mistillit - og ofte til å ignorere utopi fullstendig; alt støttet av den absurde "slutten av historien" som økonom Jeremi Rifkin, i stor grad ansvarlig for å utforme den offentlige politikken i USA, Bill Clinton og hans etterfølger, installerte i den sosiopolitiske debatten.
Ibero-Amerika bevarer fortsatt - selv om i mindre grad enn tidligere tider - spekteret av utenlandsk avhengighet. Temaet er at underutviklingsligningen har to grunnleggende betegnelser: det store skalautnyttelsesregimet og ekstern avhengighet. Det må erkjennes at begge begrepene er nært korrelert, siden land er grunnlaget for en produktiv struktur som i noen tiår har fremhevet interessen til utenlandske hovedsteder i å utnytte den i Ibero-Amerika - for forskjellige formål - fra produktiv til spekulativ. en ny stil avhengighet. (se Krønikebok 11 / april / 08).
Det må tas i betraktning at slik avhengighet utenfra ikke bare kjennes på økonomiens felt. Det er også registrert i determinantene for utenrikspolitikk, kultur, av rollen som hvert land kan og bør spille.
Når økonomisk avhengighet er assosiert med politisk, kulturell og teknologisk avhengighet - legger vi til i vår tid militæret med "fredsoppdragene" - alt sammen gjentar de situasjoner med vasalass som vi trodde var overvunnet.
Avhengighetssituasjonen
I følge Theotonio Dos Santos ("Strukturen for avhengighet, 1971)" er avhengighet en situasjon der økonomien i visse land er betinget av utvikling og utvidelse av en annen økonomi som de tidligere er underlagt.
Og så legger han til: "Det gjensidige avhengighetsforholdet mellom to eller flere land og mellom disse og verdenshandelen, tar form av avhengighet når noen nasjoner (de dominerende) kan utvide seg og være selvgenererende, mens andre nasjoner (de avhengige) bare de kan gjøre det som en refleksjon av den utvidelsen, som kan ha en negativ eller positiv effekt på deres umiddelbare utvikling.
Når det gjelder Latin-Amerika, som Simón Rodríguez, den klarsynte læreren til Simón Bolívar, påpekte, på vårt kontinent etterligner vi alt unntatt originalitet. Dommen fra den Tucuman-essayisten Adolfo Columbres er veldig riktig, når han forteller oss at "Ideen om at sann utvikling er selve essensen og ikke produktet av et transplantat." Dette konseptet oppstår i analysen som i det tredje århundre f.Kr. Platon da han kalte “Dynamis” den embryonale kraften som utvikler essensen, som en spenning mot å bli og oppfyllelse.
Når jeg spør hvilke alternativer de ibero-amerikanske landene har i det nåværende verdenssystemet - på forhånd: kanskje med unntak av Brasil - må jeg ty til svarene gitt av Theotonio dos Santos, Gunder Frank, Enrique Cardoso og Enzo Faletto. Syv grunnleggende:
1.- Avhengighet er betinget av utvikling og ekspansjon av en annen økonomi.
2.- Med analysen av avhengighet kan utviklingsteori overgås, i henhold til hvilken situasjonen til underutviklede land skyldes ineffektivitetsgrunner.
3. Underutvikling er en avledning av kapitalismens verdensutvidelsesprosess (lagt til støttet av globalisering).
4.- Avhengighet er ikke en "ekstern faktor". Det gjenspeiler en konditioneringssituasjon, basert på den internasjonale arbeidsdelingen.
5.- Det er en nødvendig artikulasjon mellom de dominerende interessene i de hegemoniske sentrene og de dominerende interessene i de avhengige samfunnene.
6.-Avhengighetssituasjonen konfigurerer en intern situasjon den er strukturelt knyttet til. For å løse problemet er det nødvendig å endre de interne strukturene.
7.- De ibero-amerikanske landenes avhengighet gis av et sett av sammensatte økonomiske, politiske, sosiale, kulturelle og teknologiske forhold mellom dem og de mektige utenlandske sentrene.
For Helio Jaguaribe, viktigere enn den økonomiske og vitenskapelig-teknologiske denasjonaliseringen, er den politisk-militære denasjonaliseringen "på grunn av dens umiddelbare effekter på maktstrukturen i Latin-Amerika."
Den nåværende virkeligheten indikerer at for at den økonomiske utviklingen i de latinamerikanske landene - individuelt og som en helhet som en region - skal opprettholde en viss uavhengighet i det globaliserte systemet, må den skadelige tilstedeværelsen av internasjonale monopol kontrolleres.
Når det gjelder Uruguay - et land som gir inntrykk av at "det er til salgs", er det et essensielt krav, siden produktiv, kommersiell og økonomisk avhengighet veldig ofte gir opphav til større økonomisk underkastelse; som forverres av kulturell avhengighet som forverres av økonomisk underordnelse, en effekt som fraråder kampen for sann politisk uavhengighet
På jakt etter en ibero-amerikansk konsensus
De ibero-amerikanske landene må strebe på disse toppmøtene (ikke bare for bildet) for å etablere de mest solide og smidige mekanismene for åpenhjertig komplementering som også ofte beskrives som "integrasjon". Gitt det nåværende internasjonale systemet, under hvilke forhold og betingelser kan det sies om et land som ikke er underlagt et forhold med nødvendig komplementering, eller om du vil, avhengighet?
Er ikke Japan, industrien avhengig av australsk malm? Er det avhengighet av Argentina fordi industrien krever tømmer og saget tømmer i Paraguay og Brasil? Er det brasiliansk avhengighet fordi den trenger sin befolkning av argentinsk hvete og uruguayansk ris? Er det italiensk avhengighet av det libyske oljeforbruket? Er det fransk avhengighet på grunn av behovet for algerisk gass ?; som Chile fra boliviansk gass gjennom Argentina?
Så lenge Latin-Amerika ikke praktiserer metodene for komplementering, samarbeid og gjensidig respekt, vil det sitte fast og uten en klar fremtid, for tiden i visse fall av tilbakegang. Globaliseringssystemet kan ikke besvares med individuell statlig politikk, men med styrken til en styrket blokk av nasjoner som kontinuerlig oppdateres.
I det spesielle tilfellet av MERCOSUR, er det dette det har manglet på lenge. Uten en handling av selvkritikk, en betimelig reaksjon, hva den brasilianske antropologen Darcy Ribeiro sa til meg i 1991: "Hvis vi ikke forstår at en ny verdensorden blir født, og derfor kjemper vi ikke for vår rettmessige plass i den, Latin-Amerika vil være i ferd med å bli rekolonisert ”.
