INTRODUKSJON
Siden vi kan huske, tilpasser og innlemmer mennesker i hverdagen vår eksistens form og konsepter som til enhver tid råder i samfunnet. På grunn av den tidlige alderen dette skjer, kommer det fra at når årene går klassifiserer vi det som den "riktige" tingen siden det gjøres på denne måten fra våre første livsminner.
Noe senere, i en alder fra ti til femten, og på grunn av innflytelse fra skole, venner, sosiale osv., Kompakte og presiserte vi hva vi tok for gitt fra de første årene. Fra denne alderen av vil alt vi lærer og konseptene vi har dreie seg om de bygde fundamentene. Derfor er viktigheten av solide utdanningsgrunnlag som omfatter familie, skole, sosiale, statlige miljøer, etc.
Men hva skjer når det vi i mange år trodde og klassifiserte som "bra eller riktig" ikke er så? Hva skjer når måten du takler situasjoner ikke gir best resultat? Hva skal vi gjøre når atferden vår genererer større konflikter og problemer enn fordeler og harmoni?
MORAL
I henhold til definisjonen av Royal Spanish Academy (RAE) forstås moral som “Å tilhøre eller relatere til menneskers handlinger, fra synspunkt om deres handlinger i forhold til godt eller ondt og basert på deres individuelt liv, og fremfor alt kollektivt "
Moralisk dyder, ifølge Aristoteles, regnes som en vane eller et anlegg anskaffet som et resultat av gjentagelse av handlinger for å velge og utføre det ærlige godet. Å bestå av midlene som avviker fra de ondskapsfulle ytterpunktene, er typisk for informert fornuft og perfeksjonert av forsiktighet, å kjenne og fikse virkemidlene som dyden består i, tjene som et prinsipp og en generell regel for å anerkjenne og definere naturen og betingelsene av moralsk god eller dydig handling.
På denne måten kan moralsk ledelse forstås som evnen til å generere, direkte eller indirekte, ideer, muligheter og løsninger som implisitt bærer et ærlig gode og som fornuft og forsiktighet råder. For å oppnå en slik tilstand av bevissthet og skjønn mellom godt og vondt, må denne dyden tilegnes i gjentagelse av handlinger slik at den korrekte tingen gjennom erfaring kan velges og utføres.
MENTAL LEDERSKAPSMODELLER
Å snakke om ledelse er å referere til en gruppe. Ledelse kan ikke eksistere i et vakuum, for å gjøre en forskjell og tjene som en retningslinje må det være en gruppe mennesker som trenger å bli veiledet. De mentale ledelsesmodellene som råder i dag kan deles inn i fem hovedkategorier:
- Autoritært: tillater ikke dialog og unngår å gi forklaringer om ordrene deres. Forvent umiddelbar, nøyaktig og utvilsom lydighet mot deres autoritet. Det forekommer vanligvis i militære organisasjoner, men også i den eksisterende arbeidsgiver-arbeiderbehandlingen.
- Hans underordnede har en tendens til harme som kan uttrykkes direkte og indirekte. Dette er grunnen til at "mystiske" problemer oppstår, og som ingen er ansvarlige for, arbeidet pleier å bli utført sakte og uten initiativ.
- Paternalistisk: du ønsker oppriktighet for alle gruppemedlemmer og blir motivert av en ekte omsorgsfølelse. Ved å likne det overbeskyttende forholdet som en far har til en sønn, gjør den paternalistiske lederen det umulig å utvikle gruppens kapasiteter fordi alt oppfyller dem. Sannsynligvis vurderer han at gruppen ikke har nok kapasitet og er fornøyd med å vite hvor nødvendig han er for hele gruppen. Når lederen er fraværende, har gruppen en tendens til å falle fra hverandre ettersom kreativt initiativ og følelse av samfunnsansvar blir lammet. Smarty:det oppstår når det er en markant forskjell mellom opplevelsen og kunnskapen til et individ med den fra resten av gruppen. Den kjente lederen snakker gjerne om sine evner og har en tendens til å latterliggjøre teamets ideer og forslag. Med holdninger som dette har en tendens til å skape følelser av underlegenhet mellom individer. Det fører til at mengden av erfaringskunnskap går tapt og ubevisst klager lederen på at ingen har en mening og bidrar uten å innse at det er en konsekvens av hans holdning. Manipulator: det ser ut til at han bare søker trivsel for alle, men i virkeligheten skjuler han sine motiver og sine personlige interesser. Det forårsaker mistillit og vantro fra gruppen og når tilliten går tapt, blir det virkelig vanskelig å gjenvinne den.
DEMOKRATISK MODELL
Den femte modellen oppstår som et resultat av påvisning av mangler og problemer som oppstår i de fire modellene som er forklart over. Den demokratiske modellen blir vanligvis sett på som den ideelle prototypen som bør utføres i organisasjoner. Derfor vil fordeler og ulemper ved gjennomføringen bli undersøkt:
Demokratisk: det er en forpliktelse til valgprosessen og deltakelse i beslutningsprosesser. Det antas at leder for å være demokratisk, må velges ved konsensus og besluttsomhet for hele gruppen. Til tross for at de prøvde å fremme teamarbeid, ender det mange ganger opp med å bli en av de fire lederne i forrige rangering. For at dette ikke skal skje, må følgende tas i betraktning:
RETNINGSLINJER FOR RIKTIG UTVIKLING AV MODELLEN
- Visualiser deg selv som en gruppekoordinator og ikke som leder: unngå å ta studiepoeng for deg selv og i stedet generere muligheter og fordeler fra bidragene fra alle medlemmer. Hjelp hele teamet med å forstå fordelene som alle drar nytte av: i stedet for å kjempe for individuelle og personlige fordeler. Vent til andre har gitt sin mening før du gir din egen: tilby den som et bidrag til den generelle konsultasjonen og ikke som en endelig konklusjon. Nå avtaler: oppsummere meningene gitt og peke på de forskjellige alternativene som har oppstått. Involver hele teamet likt: gi muligheten til å tilegne deg ferdigheter, kunnskap og fremfor alt erfaringer.
HOVEDPROBLEMER AV MODELLEN
- Forvirring og hykleri: Mange organisasjoner tror eller later til å sette i verk en demokratisk modell når de i virkeligheten er autoritære, paternalistiske, vet alt eller manipulerende ledere. Dette skyldes det faktum at beslutningen blir kontrollert på en eller annen måte og fortsetter å være overlegen og med feil tilnærming til arbeidsteamet. Mangel på å være koordinator og tilrettelegger: det mangler stort sett å se lederen som en koordinator og tilrettelegger som oppmuntrer til deltakelse og kollektive avtaler, der kreativiteten og motivasjonen til alle medlemmer fremmes og styrkes. Nominasjonssystem, propaganda og kampanjer:Selv om valget av denne lederen skal være på en demokratisk måte og ved å stemme og samstemme av alle, fortsetter det å være en preferanse og subjektivt valg av den befarende. Den ansvarlige kjennetegnes av å være minst ærlig fordi de har en egosentrisk oppførsel og en overdreven kjærlighet til makt, som sier og tror at "jeg er den beste" og vil være villig til å gjøre hva som helst for å vinne. Oppfyllelse av en fordel i delene og ikke i det hele: det er mange interesser involvert, og når beboeren når utfører stillingen, dedikerer han seg til å tilfredsstille og dra nytte av sine bestanddeler - de som fikk ham til å innta stillingen - det vil si den fokuserer på en fordel for noen få og etterlater derimot totalt resten av folket.
KONSTRUKSJON AV ET NYTT KONSEPTUELL RAMME I MORALT LEDERSKAP
I følge Douglas McGregor er elementene som anses essensielle for dette nye konseptuelle rammeverket systematisk relatert. Viktigheten og implikasjonen av hver av dem er definert nedenfor:
Troen på menneskets essensielle adel: sett fra et religiøst synspunkt bærer mennesket egenskapene til både et overordnet og et underordnet vesen, kledd gjennom henholdsvis sjelen eller ånden og kjødet. Man har muligheten til å adlyde de overordnede og guddommelige aspektene eller de jordiske og svake aspektene for menneskehetens skjebne. Det som er nødvendig og viktig er å bli informert om høyere og lavere aspekter, hvor du lærer hva du skal gjøre og hva du ikke skal gjøre i livet, men fremfor alt å vite "Hvordan" du kan nå en slik bevissthetstilstand.
I denne forstand må man kjenne viktigheten av adel for en ekte menneskelig natur og skaden som egoisme fører til i den kollektive veksten av menneskeheten. Den beste læringsveien som kan eksistere er den av eksemplet, når noen blir begått den samme skaden som han gjorde, er det eneste han vil tenke på hevn.
Derfor er det graden av vold, kriminalitet og degenerering vi for øyeblikket befinner oss i, fordi fengslene ikke lenger er nok og de velger å myrde de "skyldige" siden de ikke er villige til å gi en rose til den som gir oss søppel til tross for at vi vet at det vi gir bort, er det vi har i hjertene våre.
Tjenesteorientert lederskap: Det første vi vanligvis tenker på når vi snakker om lederskap er "å være ansvarlig" eller "å være sjef og bestemme", og vi glemmer helt at ledelse er basert på ånden av tjeneste. Den sanne lederen må ha kunnskapen og ferdighetene som gjør at han kan disponere og betjene de behov og krav som måtte oppstå. Tjeneste skal være den største belønningen for en ekte leder, vel vitende om at gjennom hans mekling er det mennesker og organisasjoner som oppfyller målene hans. Den sanne tjenesten er å være den første til å starte arbeidet, kanskje ikke den som snakker mest, men den som med handling og fakta demonstrerer tilgjengeligheten til å generere endring.
Formål med personlig og sosial transformasjon i ledelse: den består i å kunne konvertere de intellektuelle, åndelige og fysiske potensialene for å oppnå det høyeste og edle uttrykk som mulig. Når arbeidet er gjort for å tilegne seg og gjennomføre denne transformasjonen, må den stilles til tjeneste for og disponere samfunnet der kontinuerlig fremgang basert på kjærlighet, enhet og rettferdighet genereres. Denne typen personlig og sosial transformasjon er en svært sammensatt og utfordrende oppgave som bør være hovedmotivet som menneskeheten blir bedt om å påta seg.
Moralsk ansvar for å undersøke og anvende sannheten: Å ha den absolutte sannheten er en vanskelig oppgave og innebærer en endring av dyp introspeksjon som kan ta enda mer tid enn vi har i dag. Sannheten i sin maksimale eksponent er veldig vanskelig for oss å sette pris på på grunn av de subjektive og til og med rasjonelle forholdene vi utvikler. Å snakke virkelig er å gå ut over begrensningene som finnes i sinnet, paradigmene og uerfarne kunnskaper blir en begrensning, vi kan snakke om konseptet som vi virkelig har, og at noen av disse begrepene er mer akseptert i samfunnet enn andre.. Peter Senge: bekrefter at det er to typer sannheter, den nåværende eller kontingent og idealet.
Den første holder seg strengt til den situasjonen som eksisterer i samtiden, som i samfunnet er klassifisert som god og akseptabel, består i å finne ut og undersøke hvordan hendelsene skjedde og prøve å være så rettferdig og upartisk som mulig når en feller en dom. Den andre typen sannhet, antar hvordan ting skal baseres på prinsippene og konseptene som vi har i livet, den er bygd på erfaring og prototype av den mest fordelaktige handlingen som er tilgjengelig.
Når den betingede sannheten er funnet, er det nødvendig å prøve å feste seg så nært som mulig til den ideelle sannheten, for å generere fremgang og kollektiv nytte. For eksempel, når et argument som ender i slag oppstår i et klasserom, må sannheten nås om hvordan ting skjedde, hva som forårsaket det og hvordan det utviklet seg. Deretter er det nødvendig å prøve å holde seg så nær det ideelle konseptet at ting ikke løses ved slag og at forskjellene mellom de involverte må rettes.
La trascendencia: lo realmente trascendente para atribuir un verdadero liderazgo moral, consiste en lograr un cambio tal en nosotros, que podamos estar al servicio y disposición de quienes lo necesiten, en lograr despertar ese sentimiento de satisfacción y gratitud cada vez que se tienen la oportunidad de ayudar a alguien. Una definición práctica sería: la capacidad que tenemos para abandonar la “realidad actual” para poder hacer conexión con aquellos valores y principios que consideramos esenciales para vivir en felicidad.
El desarrollo de capacidades: las personas que pretenden convertirse en líderes morales requieren primeramente cambiar el concepto que se tiene de lo que es una persona moral. Muchas ocasiones se llega a creer que esta moralidad consiste en “el individuo que es un buen ciudadano, que acepta las cosas como son, que no da problemas”. Sin embargo, el mundo actual requiere que estas personas morales sean activas, un actor social consciente y ocupado de las acciones que promuevan la transformación social y personal.
CAPACIDADES DEL LIDERAZGO MORAL
Hasta la fecha y a pesar de no ser una lista definitiva, se han identificado 18 capacidades que se atribuyen al liderazgo moral. Estas capacidades de gran relevancia en la época actual y que contribuyen a la transformación personal son:
- La autoevaluación de las propias fortalezas y debilidades sin involucrar al ego.Capacidad de aprender en un marco consistente y evolutivo.Tomar la iniciativa de manera creativa y disciplinada.Ser perseverante para anteponerse a los obstáculos y lograr las metas.Capacidad de oponerse a las bajas pasiones y tendencias egocéntricas –acorde a los mandamientos de dios- no robar, matar, mentir, fornicar, etc.Contar con una responsabilidad de rectitud a través de principios morales y éticos.Contemplar soluciones de forma sistemática.Imprimir amor a los pensamientos y acciones propias.Alentar a otros y transmitirles entusiasmo.Participar efectivamente en la toma de decisiones colectiva.Ser un miembro afectuoso y responsable de una familia.Promover la unidad en la diversidad.Crear una visión de futuro en la que todos salgan beneficiados.Relaciones de dominar basadas en la reciprocidad, en compartir y en el servicio mutuo.Fomentar el establecimiento de la justicia.Potenciar y comprometerse en las actividades educativas.Desarrollar y usar el talento ciudadano al servicio del entorno.Interpretar los procesos sociales acorde a una historia adecuada.
TRANSFORMACIÓN INTERIOR
En busca de la creación de un liderazgo moral sobresaliente, que facilite la toma de decisiones de forma justa, equitativa y con apego a la verdad, se reconoce la necesidad de fomentar una transformación de los elementos intangibles que nos conforman.
A pesar de estar regidos desde tiempos antiquísimos por la valoración y concientización de nuestra forma de ser acorde a todos los sentidos con los que cuenta el hombre, inclusive hasta los no aprobados por la ciencia –clarividencia, telepatía clariaudiencia, etc., actualmente reducimos nuestras posibilidades de elección y crecimiento en un solo sentido: la vista. Es tanto el nivel de inseguridad, miedo e ignorancia que lo único que se ve es en lo único que se cree.
Si de verdad se pretende construir un liderazgo moral se debe iniciar un cambio o transformación desde nuestro interior, desde esa parte donde se manifiesta la conciencia y la parte más humana y divina que puede tener toda persona, el corazón. Es esa parte en común que nos vuelve a todos hermanos provenientes de un mismo lugar y llamados a un mismo destino.
LAS IMPRESIONES
Existen tres tipos fundamentales de alimentos para poder subsistir. El primero de ellos son los alimentos que ingerimos durante la comida, el cuerpo no resistiría en promedio más de 20 a 30 días sin consumir alimentos y después de este tiempo fallecería. El segundo alimento para el ser humano y aún más importante que la propia comida es el prana u oxígeno, a lo mucho pasamos 2 a 3 minutos sin respirar pero más de eso resulta imposible continuar viviendo. Finalmente el tercer alimento son las impresiones. No se puede estar un solo segundo sin ellas, desde la impresión que genera la comida en el estómago y el que genera el aire en los pulmones. Las impresiones que vemos, que escuchamos, que sentimos, etc., constituyen la totalidad de la vida humana.
La comida por fortuna cuenta con el estómago como órgano transformador de la misma; el prana u oxígeno dispone de los pulmones como órgano convertidor del mismo; pero ¿Qué sucede con las impresiones, cuál es el órgano capaz de digerirlas, procesarlas y transformarlas? Sin duda las impresiones son interpretadas por la de la mente, pero ésta no tiene la capacidad por sí misma de transformar. Prueba de ello es que a pesar de un aumento en los índices de “educación” en la sociedad, los niveles de delincuencia, inseguridad, corrupción, degeneración, etc., se encuentran más altos que nunca, es decir, no se han sabido transformar las impresiones de importancia, poder, éxito, etc.
Lo importante a resaltar es el comportamiento y la voluntad que se tiene ante cualquier tipo de impresión, ante una copa de vino, ante la posibilidad de adquirir un enorme bien económico de manera ilícita, ante la tentación de una persona del sexo opuesto, etc. La mente por sí sola reacciona ante los impactos provenientes del mundo exterior. Si nos pegan pegamos, si nos insultan insultamos, si nos instan a beber bebemos, si nos contradicen nos enojamos, si alguien sobresale mas que nosotros nos molestamos, etc.
La mente por sí sola no es capaz de digerir cada una de las impresiones de las que somos participes durante el día. Por fortuna existe un elemento que si bien todavía no se tiene desarrollado, es el único capaz de anteponerse entre la impresión y la mente, este elemento es la conciencia.
Cuando se le concede toda responsabilidad y libertad a la mente es cuando se cometen las peores injusticias, cuando se cometen las peores acciones y se pierde la realidad completa de las cosas, nublándose la decisión correcta y resaltando la errónea. Con lo mal cultivada que se encuentra la mente, ante cada una de las proyecciones que se generen se debe tener la capacidad de detenerse a reflexionar y cuestionarse si realmente es acertado el concepto que se tiene, si realmente es benéfico para mí pero sobre todo para los demás.
Sin dudas para lograr un nivel tal, se requiere de una formación y educación que permita ampliar el contexto y la perspectiva que se tiene de la vida, en donde se vean a todas las personas como una gran familia e hijos de un mismo padre, caracterizados por una consciencia, chispa, alma, espíritu divino o el nombre que se le atribuya, pero que nos mantiene con vida y son en estos sitios los únicos lugares donde se encuentra una transformación, crecimiento y liberación interna verdadera.
¿De qué manera usar pues la conciencia? La clave es muy sencilla jamás debemos olvidarnos de nosotros mismos, de nuestro propio ser, porque cuando lo hacemos cometemos graves errores. Cuando se aprende a vivir en auto- observación de nosotros mismos, en alerta percepción y novedad de cada una de nuestras acciones y tenemos presente a una fuerza interior superior a todo, es posible anteponerse a cualquier adversidad, se tiene la posibilidad de anticiparse a esa forma racional y animalesca de comportamiento que desarrolla una mente mal cultivada.
Sin duda, conforme más edad se tiene y mayores errores se cometen, resulta mas complicado esta labor ya que no solamente se deben no cometer los errores que pueden acontecer en el presente, si no también transformar la falsa personalidad y conceptos erróneos que nos hemos forjado con el tiempo al momento de hacer frente a la vida. Así pues se debe reflexionar profundamente en todos los errores que en el pasado se han cometido, el daño que se ha causado, lo equivocados que habíamos estado. Se debe generar un cambio que inicie en nuestro interior y pueda de este modo generar un cambio personal y social positivo.
FALSA PERSONALIDAD
Uno de los principales impedimentos en la práctica del liderazgo moral es la falsa personalidad, un elemento perjudicial para la adquisición de una verdadera felicidad y que se encuentra constituida principalmente por la vanidad, el engreimiento, los celos, y las preocupaciones. Estas condiciones alteran la naturaleza del ser humano y lo posicionan en condiciones de gran riesgo para cometer errores fatales.
- Vanidad: nos sentimos con el derecho de merecerlo todo. Nada se nos puede negar porque “sencillamente” somos los mejores y nadie se puede oponer en nuestro camino. El vanidoso se siente agredido cuando se le lleva la contra.
o Engreimiento: este aspecto pretende hacernos subir al tope de la escalera, a estar dispuesto a picotear dignidades y corazones sin importar el dolor ajeno con tal de sobresalir. La sociedad o nosotros mismos nos creamos una imagen falsa de lo que somos y nos sentimos superiores a los demás por todo tipo de logros físicos y materiales.
- Celos: los hay de todo tipo, desde amorosos y afectivos, hasta de dolor por el reconocimiento y superación de compañeros dentro del mismo oficio. Surgen al desear lo que otras personas tienen y uno no es capaz de conseguir.Preocupaciones: a menudo la mente invierte tiempo en esta característica que no genera ningún efecto positivo en nosotros, preocuparse por las condiciones futuras que pueden presentarse no sirve de Existen personas que pasan toda su vida preocupadas por lo que puede suceder y en los últimos días se dan cuenta que nunca vivieron y disfrutaron de su vida. En oposición a las preocupaciones, es necesario ocuparse de mejorar las condiciones futuras, saber y practicar lo que se debe realizar para mejorar y crecer.
PSICOLOGÍA LUNAR
Regularmente, es complicado ver la luna en su totalidad, por lo regular solamente se ve una de las dos caras que la conforman. Al igual que este astro, el ser humano posee una cara visible ante los ojos de la sociedad y de él mismo, pero una cara que ni él ni nadie más conoce.
Durante todo este tiempo hemos vivido en una pequeña zona de nuestra conciencia, en la cual nos hemos forjado un retrato de nosotros mismos, pero este es un retrato que no abarca nuestra totalidad. Actualmente nos encontramos totalmente dormidos sobre las potencialidades que tenemos, nadie se preocupa en desarrollar los conocimientos internos de los que el ser humano en su naturaleza misma goza.
Preferimos y solemos hacer las cosas de la manera como nos hemos acostumbrado sin cuestionar las diversas formas y maneras que existen. El humano tiene la capacidad de crear grandes cosas desde su interior y de lograr un cambio radical en el concepto que se tiene de la vida, pero también, de así pretenderlo se puede destruir y generar grandes calamidades. Podrían definirse como aspectos positivos y negativos que nos conforman.
- En la parte negativa, se deben comprender y transformar las actitudes y acciones que todo ser humano es capaz de realizar ante alguna situación de extremidad que las origine. Por ejemplo, el hombre tiene la capacidad de matar, de robar, mentir, violar etc. Si embargo, nunca se da a la tarea de comprender y transformar esas emociones y cuándo llega a suceder una situación que lo amerite reaccionará de manera impulsiva bajo ese tipo de características.En la parte positiva, se cuenta con habilidades y valores hechos a imagen y semejanza de Dios que tenemos la capacidad de desarrollar. Los individuos tenemos la capacidad de perdonar, de respetar, apoyar, de ser justos, de amar y de vivir en plenitud pero preferimos hacer lo que nos resulta más fácil y lo que nos genera menor conflicto e incertidumbre.
LA SERIEDAD EN EL TRABAJO INTERIOR
Resulta difícil emprender lo que se debe hacer cuándo ni siquiera nosotros nos tomamos las cosas en serio. Resulta indispensable priorizar las actividades que se realizan y dedicarles el tiempo, la perseverancia y la seriedad que implica cada una de ellas. De esta manera se unifican fuerzas internas y externas para lograr los cometidos ya que si en realidad somos personas serias, se tendrá la oportunidad de relacionarse con personas también serias que busquen y trabajen por los mismos objetivos que se esfuercen y comprometan de la manera en que se compromete uno mismo.
LAS DOS LÍNEAS DE LA VIDA
Ante la búsqueda de algo superior en la existencia humana, el periodo que comprende la vida en cada individuo se encuentra dividido por dos tipos de líneas la horizontal y la vertical, en donde la unión que entrelaza a ambas es el momento actual que cada uno de nosotros vive.
La línea horizontal se caracteriza por todas las actividades que van desde el nacimiento hasta la muerte. En ella podemos observar los procesos de nacer, crecer, reproducirse, envejecer y luego morir. Se encuentra caracterizada por los placeres de la vida con los cuales el hombre se ata a padecer y sufrir cuando ya no los tiene. Se caracteriza por cada una de las situaciones que se viven de sufrimiento, amargura, alegría y gozo –agradables y desagradables- las cuales nos vuelven dependientes a esta existencia y generan un miedo abismal de no poder realizarlos en un futuro.
Por su parte, la línea vertical se caracteriza por una revolución de la conciencia con la cual podemos influir sobre las los aspectos horizontales de la vida y podamos cambiar totalmente nuestro propio destino. La vertical es la única que tiene la capacidad de influir sobre la horizontal o exterior. Consiste en darle el reconocimiento e importancia a aspectos internos que nos permitan transformar y comprender cada una de las situaciones que se viven. Pretende evitar catalogar las cosas como buenas o malas y a saber que lo importante es el proceso de aprendizaje del cual depende cada aspecto agradable o desagradable que se vive.
Las leyes de la vida jamás podrán brindarnos la paz y libertad. La única paz y Libertad verdadera es la que se encuentra en nuestro interior, en la senda vertical, tenemos que hacer un inventario psicológico para saber cuánto tenemos y cuánto nos falta. De acuerdo al énfasis y dedicación con el que se trabaje la línea vertical es lo que cada uno atraerá a su propia línea horizontal.
EL JUICIO HACIA LOS DEMÁS
Vivimos en una época qué consideramos es la mejor de toda la historia de la humanidad, una época en la que nos sentimos auto-realizados y con un nivel de inteligencia y conocimiento superior. A pesar de no tener los logros y los avances que han tenido culturas anteriores, a pesar de volvernos dependientes de un sinfín de elementos materiales, creemos conocernos a nosotros mismos en una totalidad sin igual, creemos saber lo que queremos, por qué y para qué lo queremos. Sin embargo cuando obtenemos lo que tanto añoramos resulta que seguimos teniendo esa necesidad insatisfecha. Grandes filósofos como Sócrates que en su frase célebre “Yo sólo sé que no sé nada” demuestra el enorme campo del conocimiento al que debe aspirar todo hombre.
A pesar de lo alejado que nos encontramos de la realidad de las cosas, creemos saber quién somos y peor aún saber quiénes son los demás. Nos atrevemos a catalogar como bueno o malo lo que otras personas realizan sin saber el proceso individual que cada una de las personas tiene. Tendemos a justificar nuestro comportamiento por las acciones que los demás realizan.
Enjuiciamos lo que otros realizan sin darnos cuenta que solamente son el reflejo de lo que nosotros somos. Solemos ser quien no soporta ver a un borracho tirado en la calle y en vez de comprenderlo y ayudarlo lo criticamos y juzgamos. Pero no nos detenemos a reflexionar por qué es que nos molesta tanto, qué es lo que se manifiesta y expresa dentro de nosotros.
Lo que en realidad se activa dentro de nuestro interior es una sensación y vacío interno de no poder hacer lo que aquella persona en estado de ebriedad hace, quisiéramos poder ver la vida de la manera en la que él la ve y de la forma en que el la vive. Aunque nos cueste trabajo aceptarlo, lo que nos molesta de otros es lo que quisiéramos nosotros llegar a ser. Más, para llegar a este descubrimiento y poder transformar ese tipo de sensaciones se requiere una profunda meditación y oración.
Criticamos al hombre que tiene más de una mujer y ante una aparente rectitud superflua, algo de nosotros quisiera también tener dos mujeres y no está conforme con ver como otros si pueden hacer las cosas y nosotros no. Nos molesta y nos causa indignidad el ver cómo políticos y gobernantes mienten y roban las riquezas naturales y sociales del entorno cuando para nosotros lo único que está al alcance es robarle al papá, a la mamá, al jefe o a la esposa.
A la reflexión que se pretende llegar es, que la situación y vida actual no va a cambiar juzgando y criticando lo que las demás personas realizan y mucho menos realizando eso mismo que el común de la gente hace. La única manera de un cambio radical es haciendo lo que nos gustaría que hicieran, haciendo las cosas como sabemos que tienen que ser.
Es saludar a alguien aunque no nos salude, es dar las gracias aunque no nos respondan, es ayudar sin esperar el más mínimo beneficio, es pedir perdón aunque uno no sea el culpable, es ayudar a alguien aunque “socialmente” no lo merezca. La única forma de cambiar y mejorar es haciendo que las personas que se encuentran desubicadas retornen en el camino con nuestro buen ejemplo, con nuestras buenas acciones y no en el papel de justicieros insensatos.
CONCLUSIÓN
Nadie tiene la capacidad ni la autoridad ante Dios de decir y decidir lo que otras personas hacen bien o mal. Realmente nos queda grande el papel para emitir un juicio, la verdadera realidad de las cosas se encuentra muy distante de nosotros. Sin embargo es nuestro deber ir en busca de ella. Muchas personas no tienen esta inquietud de desarrollar un liderazgo moral puesto que éste se basa en principios y valores que no son fáciles de inculcar y se opta por un liderazgo autoritario sabelotodo o paternalista.
Muchas personas prefieren no generar un caos y una controversia de su propia existencia y prefieren hacer las cosas de manera fácil y sencilla sin cuestionarse a sí mismas de su actuar y comportamiento. Son pocas las personas que tienen la capacidad de confrontarse a ellas mismas y reflexionar si está bien o está mal cada una de sus acciones. Por fortuna y consuelo para los que si se atreven, es que a partir del caos es la única forma en qué surgen las estrellas y planetas. A partir del caos es como puede nacer realmente algo nuevo.
Nadie conoce a ciencia cierta el tiempo de vida con el que contamos. Somos nosotros mismos quienes elegimos la manera en que queremos ser recordados por familiares, amigos, “enemigos” y cualquier otra persona que nos conozca, pero sobre todo cada quien decida lo que se quiere llevar y lo que quiere dejar cuando llegue el momento de partir. Algo debemos de llevarnos después de nuestro paso por esta vida y a decir verdad será difícil cargar con bienes materiales con logros profesionales, deportivos y con éxitos laborales.
La vida se basa en el por qué de las cosas. Por qué hacemos lo que hacemos, con qué intención las realizamos, si es por nuestro propio beneficio o por el de los demás, si es para un reconocimiento personal exterior o para una transformación y evolución personal interna. Lo único que habremos de llevarnos es justamente eso que hasta ahorita no hemos logrado experimentar, eso que no se puede ver ni sentir por los sentidos humanos. El liderazgo moral se basa precisamente en ese tipo de reconocimientos y satisfacciones que muchas veces la gente no valorará ni apoyará, pero ese tipo de satisfacciones internas son las que se necesitan para la construcción de otro tipo de vida, que trascienda más allá del tiempo y del espacio.
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