Bakgrunn til juridisk realisme med en epistemologisk tilnærming

Sammendrag

Å snakke om juridisk realisme er å anerkjenne lov som en effektiv norm. Platons klassiske strøm, Aristoteles og Thomas Aquinas, ser jus som en rettferdig ting. På den annen side fastholder de radikale antimetafysiske holdningene til de skandinaviske tenkerne Axel Hägerström, Karl Olivecrona og Alf Ross at den eneste virkeligheten som juridiske fenomener samsvarer med er psykologi. Strømmen som er født i USA, hvor lovens liv ikke har vært logisk: dette har vært opplevelsen, i henhold til betydningen av teorien til Oliver Wendell Holmes.

Det som er viktig er betraktningen av dannelsen av en ny juridisk realisme, basert på tankelinjene om juridisk globalisering, som er sammenvevd mellom landes nåværende og fremtidige lov, med den sosiale virkeligheten.

Introduksjon

Dette essayet refererer til den historiske bakgrunnen for juridisk realisme, og konsentrerer seg om de tre viktigste strømningene, så vel som deres viktigste eksponenter for hver av dem gjennom tidslinjen, også fra et personlig synspunkt, det er laget tilnærmingen til en vurdering av en mulig ny trend av juridisk realisme, basert på nåværende tider.

Målet med utviklingen av dette essayet er å kjenne den juridiske realismen med en epistemologisk tilnærming, gå gjennom de historiske antecedentene; samt analyse og forklaring av den epistemologiske tilnærmingen; inn i studien av referansepunktene for de tre hovedstrømmene i juridisk realisme (klassisk, skandinavisk og amerikansk) og deres viktigste eksponenter; fremheve viktigheten av epistemologi i den juridiske realismens historie; som et næstsidig poeng, hvor man utsetter et personlig hensyn til en mulig ny trend med juridisk realisme, der dagens og fremtidige lov er knyttet til vår tids sosiale samfunn; endelig konklusjonene.

Bakgrunn til juridisk realisme

Med tidens gang og gjennom historien har det vært forskjellige strømmer av juridisk realisme, i utviklingen av dette essayet vil vi bare behandle tre, med tanke på at de er de viktigste. Den første av disse er klassisk realisme, som er veldig forskjellig fra de to andre, det vil si fra skandinavisk og amerikansk.

Denne forskjellen ligger i det faktum at de viktigste eksponentene for klassisk realisme (Platon, Aristoteles, Thomas Aquinas og andre), så loven som en rettferdig ting, og hovedtrekket var å være en teori om rettferdighet og lov, bygget fra juristenes perspektiv.

Skandinavisk juridisk realisme. Denne strømmen kalles på denne måten av de skandinaviske tenkerne, som til felles hadde sin holdning "radikal anti-metafysikk", ifølge dem den eneste virkeligheten som de juridiske fenomenene samsvarer med er psykologi.

På den annen side uttaler I Legal Review N ° 90, fra UNAMs virtuelle juridiske bibliotek, at:

Dette er preget av å ha en mye nærmere metodologisk nærhet til problemene i rettsordenen, i tillegg reduserer det oppmerksomheten mot rettslige avgjørelser. De deler imidlertid det grunnleggende ved å innta en empiristisk holdning til menneskeliv, og følgelig overfor loven.

I tillegg til de viktigste eksponentene for denne trenden, fortsetter bladet å påpeke at:

Grunnleggeren av denne bevegelsen var Axel Hägerström, som sammen med disippelen A. Vilhelm Lundstedt og andre representanter for denne strømmen, som Karl Olivecrona og Alf Ross, spurte seg selv om tre grunnleggende problemer angående lovens art og gyldighet; betydningen eller ubetydeligheten av formalismens elementære forestillinger, og kjennetegn ved forestillingen om rettferdighet.

Til slutt, den amerikanske realismen, som har sin base og opprinnelse i den juridiske teorien til Oliver W Holmes, bestemmer denne strømmen at den juridiske virkeligheten er domstolenes avgjørelser. Å være lovens virkelighet domstolenes endelige avgjørelse; Det som kalles en juridisk plikt er ikke annet enn spådommen om at hvis en mann gjør eller unnlater å gjøre visse ting, vil han lide slike og slike konsekvenser på grunn av en domstolsavgjørelse. På dette grunnlaget utviklet i Nord-Amerika den realistiske strømmen som søkte den virkeligheten som den gjeldende loven bygger på, og hvis viktigste hovedpersoner er J. Frank og KN Llewelyn.

Nå, vi vet allerede bakgrunnen for hovedstrømmene i juridisk realisme, samt fødselen og opprinnelsen til hovedideen til hver av dem.

Hva er den epistemologiske tilnærmingen?

Begrepet "epistemologi" kan virke litt rart og ukjent for oss, for å bli kjent med det, vil det bli konseptualisert på en veldig tydelig og enkel måte, og dermed gjenstå: "Det er en vitenskap, som har som mål å vite ting fra essensen deres mer ren, så vel som i dens årsaker ”.

Det spanske kongelige akademi definerer det på følgende måte: (Del gr. Ἐπιστήμη, kunnskap og logy). 1. f. Lære om grunnlaget og metodene for vitenskapelig kunnskap.

For å utvide denne visjonen om denne tilnærmingen er det nødvendig å påpeke detaljert hva den juridiske epistemologien har ansvaret for, som er oppsummert i tre punkter:

Forklar om kunnskap er mulig, hvilken form den må ha, hva er dens måter å presentere seg på i samfunnet.

Som vi ser, viktigheten av denne tilnærmingen, siden den inngår i en dyp refleksjon over kunnskap; For å utvide dette aspektet ytterligere, er det som uttales av Ricardo Teodoro Ricci:

Epistemologi er etter min mening det synspunktet jeg forholder meg til ting, fenomener, menn og til slutt transcendente. Dette, som forekommer i den personlige og daglige sfæren, forekommer også i den vitenskapelige sfæren, der forskjellige strømmer og tankesystemer sprer seg som viser seg å være, kort sagt, måter å se verden på.

Så vi har at epistemologi er en vitenskap, og at gjenstanden for studiet er kunnskap og måtene vi har til å produsere den, noe som gjør at vi kan forstå at vår oppfatning av virkeligheten er relatert til det synspunktet vi har om noe.

Med de nevnte er det full garanti for at begrepet "epistemologi" er blitt tydelig, og dermed bedre forstå tilnærmingen som vil bli gitt til dette essaysarbeidet.

Hovedstrømmer og deres eksponenter

Som kommentert i avsnittet om bakgrunnen for juridisk realisme, hvor det ble påpekt at det er forskjellige strømninger, men for utviklingen av dette essayet vil bare tre bli analysert (se diagram nr. 1), med dette betyr det ikke at bare angitt her, men disse vurderes på grunn av deres grad av betydning og relevans.

Ordning nr. 1. Strømmer av juridisk realisme.

Strømmer av juridisk realisme

Kilde: Utviklet under rettsaken.

Klassisk juridisk realisme. Alle forfatterne er enige om at det heter så, fordi det er basert på de klassiske filosofer, så vel som på romernes klassiske juridiske tanke; på den annen side, er dens viktigste røtter holdt i filosofiske aspekter, som tilsvarer overbevisningen om at objekter har en annen eksistens enn tanken til subjektet som vet, at slike objekter er i stand til å bli kjent, og hva de er i seg selv seg selv, og ikke hva emnet vet om dem.

I tillegg får denne strømmen dette navnet fordi den ser loven som rettferdig, og dens viktigste funksjon er å være en teori om rettferdighet og lov bygd fra advokatens perspektiv.

Dets viktigste eksponenter er:

Aristoteles. Dette er den viktigste eksponenten for klassisk realisme, som stammer fra Athen, han er også en av de banebrytende tenkerne til denne realismen, hvis filosofi påvirket denne trenden betraktelig.

Thomas Aquinas. Den rettslige filosofien til Saint Thomas ble utviklet rundt ideen om juridisk rettferdighet mottatt fra Aristoteles. Et av de viktigste bidragene hans til politisk tanke var formuleringen og forklaringen av hans berømte definisjon av loven som "disposisjon for grunn for allmennheten som ble promulgert av de som tar seg av samfunnet."

På den annen side påpeker han i Legal Review nr. 90 i UNAM Virtual Legal Library at denne realismen:

Det er preget av å ha en mye nærmere metodisk nærhet til rettsordenens problemer, i tillegg til mindre oppmerksomhet på rettslige avgjørelser. De deler imidlertid det grunnleggende ved å innta en empiristisk holdning til menneskeliv, og følgelig overfor loven.

I tillegg til de viktigste eksponentene, fortsetter bladet å påpeke at:

Eksponentene for skandinavisk realisme hevder at:

For hvem effektiviteten eller reelle gyldigheten av juridiske normer er den avgjørende egenskapen, over den bare formelle gyldigheten og det moralske innholdet i denne. Det som definerer loven er ikke reglene som isoleres, men institusjonene, systemet, så analysen av juridiske fenomener må gjøres som en helhet.

Fra den epistemologiske tilnærmingen er det disse eksponentene vurderer at normer som uavhengige enheter ikke eksisterer som sådan, når de snakker om normer og forpliktelser, refererer de faktisk til de psykologiske sensasjonene til mennesker som får dem til å føle seg forpliktet, for dem de juridiske normene er ikke lenger myndighetens mandat og rettferdighetsvurderinger.

Alf Ross spesifiserer videre de juridiske normene som er direktiver som skal provosere en viss prosedyre, i samme forstand hevder han at:

Lovene er ikke sanksjonert for å kommunisere teoretiske sannheter, men for å dirigere atferden til menn (både dommere og borgere), slik at de opptrer på en bestemt ønsket måte. Et parlament er ikke et informasjonskontor, men et sentralt organ for sosial ledelse.

Denne eksponenten vurderer at lovene er født for å rette oppførselen til mennesker i samfunnet, og at lovgivningen derfor har en sosial intensjon, anser også som en juridisk norm direktivet til dommeren og ikke direktivet til innbyggeren som i tilfelle manglende overholdelse, gir opphav til direktivet til dommeren.

Amerikansk juridisk realisme. Denne trenden ble født i USA, og har sin base og opprinnelse i overskridelsen av Oliver Wendell Holmes 'juridiske teori for amerikansk realisme: "Law of life has not been logic: this has been the experience."

I Legal Review N ° 90 fra UNAM, Virtual Legal Library, påpeker han at: “Denne frasen fra statsråden for Høyesterett i USA, som identifiserer lov med praktisk erfaring, har blitt trosbekjennelsen til Amerikansk realisme. "

Bladet fortsetter med å påpeke at:

Uavhengig av den empiriske metodikken til John Locke og David Hume, så vel som den pragmatiske filosofien til William James og John Dewey, har de vært grunnlaget for amerikansk tanke og oversetter begge til en realistisk holdning til loven.

Analyser gjennom juridisk epistemologi, det Oliver Wendell Holmes hevder i sin teori, er at: Oliver, på intet tidspunkt hevder han å bekrefte at det ikke er noen logikk i loven, men faktisk motsetter seg juridisk formalisme.

Fra et personlig synspunkt anses det at denne amerikanske realismen i utgangspunktet er gitt av ideens nasjon, etterfulgt av en serie veldig spesifikke spørsmål, som: historisk, sosial og økonomisk, som i dag fortsetter å prege den; For å støtte dette resonnementet, la oss se hva noen juridiske eksponenter for denne trenden, som Liborio Hierro og Karl Llewellyn, påpeker i denne forbindelse.

Liborio Hierro uttaler i sitt arbeid "Legal Realism, in Law and Justice" at de er:

En instrumentell forestilling om lov, som et middel for sosiale mål; en dynamisk visjon om samfunn og institusjoner; mistillit til reglene for den tradisjonelle juridiske metoden; vurdering av reglene for deres virkning; og en tilnærming til lov fra perspektiv av saker og de reelle problemene som oppstår.

I denne forbindelse fremhever Karl Llewellyn, forestillingen om lov som en virkelighet i bevegelse, som et middel for sosiale mål og ikke som et mål i seg selv; behovet for å undersøke den juridiske virkeligheten for å imøtekomme den til sosiale realiteter; den metodologiske skillet mellom å være og bør være i form av juridisk forskning; mistillit eller skepsis til reseptbelagte regler eller forskrifter.

Betydningen av epistemologi i den juridiske realismens historie

Som allerede kommentert i forrige avsnitt av spørsmålet Hva er den epistemologiske tilnærmingen? I den samme forstand, men mer presist, kan det etableres som: personen som har ansvar for å studere filosofi og kunnskap gjennom responsen til de tre spørsmålene som er sett i nevnte avsnitt; også forholdet mellom subjekt og objekt, som er måten enkeltpersoner tenker og løser sine problemer på.

Epistemologi innen juridisk realisme er grenen av rettsfilosofi som er ansvarlig for å analysere og forklare måten den bygger og formidler kunnskap om lov, derav dens store betydning, fordi den lar oss reflektere over kunnskapen, måten vi skaffer den på og metodene som lar oss validere den.

På samme måte definerer Aristoteles hva: "Det er vitenskapen som har som mål å gjenkjenne ting i deres essens og i deres tilfeller".

Personlig kan epistemologiens sanne betydning i den juridiske realismens historie bestemmes, noe som gjør at vi kan forstå at vår oppfatning av virkeligheten er relatert til synspunktet vi har om noe. Derfor kan vi snakke om forskjellige perspektiver eller forskjellige synspunkter på virkeligheten.

Ny trend med juridisk realisme

Hver gang en filosofi om juridisk realisme starter fra et godt prinsipp, ved å opprettholde sin base, da vil essensen i normen seire, i tillegg vil eksistensen av nye eksponenter med spesifikke tanker, som har en tendens til å utvikle en ny strøm, komme fra og akseptere.

Selv om den nye trenden med globalisert juridisk realisme virker litt langsiktig, må du huske at arbeid allerede er gjort gjennom fenomenet juridisk globalisering, der det har krevd et nytt paradigme for tanker og handlinger, som har vært vært å uttrykke og manifestere seg på forskjellige måter i rettsordenen; Sånn sett kan man sitere transformasjonene som har skjedd i folkeretten; For å opprettholde de nevnte, vil jeg peke på internasjonale traktater, mellomamerikanske konvensjoner; på den annen side endringer i handel, som er det som har gitt opphav til denne nye trenden.

Denne trenden med den nye juridiske realismen overgår alle juridiske barrierer som eksisterer i alle verdens land, hvor vanskelig de er, og innfører den sterkeste.

Det foregående bringer en annen transformasjon av loven, og endrer også dens formål; i denne forbindelse påpeker Alessandro Pizzorno at:

I økende grad beveger normene i folkeretten seg bort fra deres generelle upersonlige og abstrakte karakter som de hadde i lang tid, da de forsøkte å regulere forholdet mellom suverene stater med like rettigheter for å beskytte deres styrte. Spesielle normer opprettes nå for å beskytte kapitalenes interesser, mange ganger overstyrer menneskerettighetene anerkjent av den samme internasjonale rettsordenen. Disse normene har sjelden et overordnet juridisk grunnlag som gir dem gyldighet, et faktum at deres promotører ikke bekymrer seg, fordi for dem deres betydning ligger i effektiviteten til å oppnå de målene som er foreslått med dem.

Held henviser i denne forbindelse til at: “Imidlertid kan tre hovedtanker (se diagram nr. 2) som forsøker å forklare det, identifiseres: globaliserernes, skeptikernes og transformatorens (Held. 2001, XXX) -XLI) ”.

Ordning nr. 2. Strømmer av juridisk realisme.

Strømmer av juridisk realisme

Kilde: Utviklet under forskning, fra Held, David, Anthony McGrew.

Hva kan vel betraktes som den nye strømmen om globalisert juridisk realisme, siden den tenker lov som et sett med instrumenter som tjener landenes formål, og ikke som et sett med midler som tar sikte på å oppnå mål sosial. Selv om det ikke er noen virkelig akseptert teori, kan noen linjer sees i denne forbindelse, for eksempel de som tidligere er sett i diagram nr. 2.

konklusjoner

Når essaysarbeidet er utviklet, basert på bakgrunnen for juridisk realisme i de forskjellige strømningene, argumenteres det for at realisme er en filosofisk strøm som består i å knytte lov til sosial virkelighet, i tillegg at det har oppstått til forskjellige tider, i henhold til dagens problemer og omstendigheter for hver tilnærming.

Av den klassiske juridiske realismen er det antatt at dens viktigste rot var en av de viktigste filosofene i tiden; dernest hadde ikke skandinavisk juridisk realisme, som gikk fra filosofer til akademikere, nødvendigvis ikke filosofenes titler; Til slutt gikk den amerikanske strømmen fra rettsfilosofien til juristene, som har ansvaret for å administrere rettferdighet.

I henhold til dagens tider er det tankerekker som gjør at jeg kan ta en egen vurdering av hva som kan være en ny juridisk realisme med fokus på juridisk globalisering, basert på internasjonale traktater og konvensjoner, som endrer måten å utøve rettferdighet, som er sammenvevd mellom landenes gjeldende lov, med den sosiale virkeligheten.

På denne måten er det ment at dette essayet fungerer som et manifest av en virkelighet som leves i dag, med antagelse av nye strømmer, og at det skjer vesentlige endringer.

referanser

bibliografier

Alf Ross. På lov og rettferdighet, Trad. Buenos Aires, Argentina, 1963. Fra Genaro R. Carrió. EUDEBA.Held, David, Anthony McGrew, David Gold blatt og Jonathan Perraton. Globale transformasjoner. Politikk, økonomi og kultur, oversatt av Guadalupe Meza Staines. México 2001, Oxford University Press Publishing. Iron, Liborio. Juridisk realisme, i lov og rettferdighet. Iberoamerican Encyclopedia of Philosophy 11. Madrid, Spania, 1996, CSIC / BOE / Trotta.Pizzorno, Alessandro. Den juridiske og statlige orden og globaliseringen, i: Minne, nr. 103. Mexico 2006. Wendell Holmes Jr., Oliver. Common Law, New York, Dover, 1991, "Loven til loven har ikke vært logikk: det har vært erfaring". Elektroniske tidsskrifter. Juridisk tidsskrift nr. 90, LOVETS BEGRENSNING I LOVLIGE FILOSOFIK, Bulletin Meksikansk sammenlignende lov,Virtual Legal Library, UNAM.Ricci, Ricardo Teodoro. Om en integrerende epistemologi. Chile 1999, Ginta de Moebio Magazine nr. 5 i april, Fakultet for samfunnsvitenskap, University of Chile. Ordbøker. Royal Spanish Academy. Dictionary of the Spanish Language, Madrid 2011, Redaksjon Espasa Calpe, SA, nittende utgave. Internett-sider. Gratis Wikipedia-leksikon, sist endret 19. november 2013, http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_jur% C3% ADdico # cite_note-Hierro-1,.Nittende utgave. Internetsider. Gratis Wikipedia-leksikon, sist endret 19. november 2013, http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_jur%C3%ADdico#cite_note-Hierro-1,.Nittende utgave. Internetsider. Gratis Wikipedia-leksikon, sist endret 19. november 2013, http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_jur%C3%ADdico#cite_note-Hierro-1,.