I dagens verden hvor den nyliberale globaliseringen dominerer, er det verdikrise i det kapitalistiske samfunnet. Imidlertid må menneskeheten sameksistere med miljøproblemer, narkotikamisbruk, prostitusjon, fattigdom, analfabetisme, global økonomisk krise, etc., for å møte denne ulik verden og skape et rettferdig samfunn, dannelsen av den nye mannen krever en humanistisk pedagogikk som fremmer en ny pedagogisk etikk. Forfatteren av dette arbeidet tar på seg dette problemet for å gjøre det til en viktig del av sin forskning.
Det må gjøres en undersøkelse av årsakene som påvirker, både individuelt og sosialt, for å analysere at hovedkilden til ervervelse av etiske verdier er hjemmet, siden bevissthetsdannelsen begynner i familieforhold og deretter blir de fordypet. og forsterket innen skolen.
Universitetet og spesielt lærere, som fagpersoner i utdanningen, kan forsterke og utfylle det som gis i verdier hjemme, og styrke det i tilfeller der unge mennesker kommer fra hjem med ulik verdipraksis.
Moral gjør at mennesket kan orientere seg effektivt i det sosiale livet. Moralopplæring må utvikle i hver personlighet alle dens egenskaper: holdningen til arbeid, dyp kjærlighet til landet, troskap til ideene om fred, frihet, verdighet og likeverd, kjærlighet og respekt for menneskeheten, proletarisk internasjonalisme, uærlighet for som ikke oppfyller sin sosiale plikt.
Viktigheten av at alle har sine verdier, mens de selvregulerer, slik at de ikke blir påvirket av konteksten. Forfatteren av dette verket velger verdien av ansvaret for å danne en uatskillelig enhet fra ethvert individs moral, siden det kan gjenspeiles i de skikker og tradisjoner som hver person har tilegnet seg gjennom livet. Denne verdien kan gi oss et svar om behovet for forsterkning i andre som: ansvar, solidaritet, offer, ærlighet, etc.
UTVIKLING
Verdier påvirker personen, siden det kan regulere deres individuelle og kollektive handlingsmåte, det lar lærere komme inn i omgivelsene og påvirke det positivt, når vi er i stand til å innpasse de passende måter å manifestere og oppføre seg på. Mangelen på denne verdien kan gjenspeiles når eleven manifesterer seg negativt når han står overfor en evaluering, når han ikke er i stand til å delta aktivt i skolevirksomhet med argumenter for stadige unnskyldninger, når han ikke krever av seg selv en handling i henhold til reglene og prinsippene i den cubanske revolusjonen.
Mangelen på denne verdien kan påvirke logisk tenking, kognitiv utvikling fordi jusstudenten lever i nuet, men begynner å drømme om fremtiden. Forholdet mellom utviklingen av de kognitive prosessene til studentene og utdyping av kunnskap om vitenskap, så vel som vurderingene og meningene som dannes i dem, fremmer deres transformasjon til overbevisning, deres egne synspunkter, det vil si at de bidrar for å oppnå den vitenskapelige forestillingen om verden.
Opplæring i verdier er en av de viktigste pilarene for å oppnå en sosial sameksistens som er i stand til å bygge et hjemland med fred og rettferdighet, fordi barn og unge er vår beste arv.
Det kan forstås perfekt behovet for lærere på dette nivået å kjenne dypt kjennetegnet til studentene fra inntektskilden til det omfattende forbedringskurs for unge mennesker og av arbeiderne som er kadrer for de forskjellige enhetene, i tillegg til de forskjellige sosiale og sosiale organisasjonene. vite hvordan du gjenkjenner i disse individuelle særegenheter og med vanlige risikoer. Dette er utvilsomt et premiss for å heve kvaliteten på pedagogisk undervisningsarbeid.
Disse elementene er verdsatt under hensyntagen til rollen som en ny figur som har gått inn i læringsstyringsprosessen; Professor Tutor; som må være sammen med studentene hele tiden for å bidra til nødvendige individuelle og gruppetransformasjoner, og jobbe med en fin diagnose som lar dem skille vanskene de har for å hjelpe til med å løse problemene deres, der de vil innta en aktiv holdning gjennom hele prosessen pedagogisk lærer og vil opprettholde en systematisk kontroll over læringstilstanden, sammen med sin pedagogiske gruppe passende tiltak for å sikre at hver enkelt avanserer og reverserer manglene de finner i arbeidet sitt.
Utveksling av erfaringer og forskningsresultater er veldig viktig, det ville være uvitenskapelig og til og med farlig å prøve å jobbe isolert. Letingen etter oppdatert bibliografi om emnet i Cuba og i utlandet er en konstant oppgave for lærere. Det er interessante opplevelser som må tas i betraktning og som kan brukes med tilsvarende justeringer. Ansvaret for utdanning av mennesker i et samfunn, i et land eller i en kommune faller på den sosiale gruppen, og dette ansvaret bør påtas eksplisitt og bevisst for å garantere et bedre liv for barn, ungdom og voksne, hvis trivsel og menneskelige utvikling er nært knyttet til deres mulighet for permanent utdanning. Dette er hva som gjør utdanning, par excellence,en sak som må sendes på det offentlige.
Hver epoke har sitt eget verdisystem, fra filosofien som blir vedtatt, verdiene antas og undervist på en annen måte, så det kan sies at etikk er mottakelig for endring med historien og uttrykker en eller annen tolkning av moralsk.
Begrepet ETIKK kommer fra den gamle greske etos, som i Homers Iliad opprinnelig betydde et rom, et vanlig hjem. Senere fikk den andre betydninger: moral, temperament, karakter, måte å tenke på.
Noen hevder at vi lever i et samfunn uten verdier; andre som har dukket opp nye verdier knyttet til det nye sosioøkonomiske og kulturelle paradigmet; Det er også de som sier at problemet ligger i eksistensen av et multivariat av verdier, som gir forvirring og desorientering i ytelsen og verdsettelsen av mennesker. Kanskje alt dette skjer, det ville være verdt å ta opp saken under hensyntagen til at i alle samfunn og i forskjellige tider har mennesket som guide måttet møte sine egne utviklingsutfordringer, hvorfor kunne det ikke gjøres i møte med en fremskyndet utvikling vitenskapelig-teknologisk og globaliseringen av den nåværende verden ?.
Når man analyserer verdier, er det nødvendig å forstå dem som en konstituerende del av selve den sosiale virkeligheten, et forhold av betydning mellom de forskjellige prosessene eller hendelsene i det sosiale livet og samfunnets behov og interesser. Ethvert objekt, fenomen, begivenhet, trend, atferd, ide eller unnfangelse, hvert resultat av menneskelig aktivitet spiller en rolle i samfunnet, favoriserer eller hindrer dens progressive utvikling og får sosial betydning. Det er derfor verdier ikke kan dannes uten å ta hensyn til den konkrete virkeligheten som subjektet lever i. Når mennesket modifiserer virkeligheten, forvandler han seg selv, derfor endrer han sitt verdisystem.
Disse verdiene eksisterer ikke som abstraksjoner utenfor individet som, i sin tilstand av subjekt, er bæreren av hans subjektive konfigurasjon i personligheten og den forsettlige lederen av uttrykket hans. Som en del av menneskets subjektivitet fremstår de som komplekse formasjoner av personligheten fra individets fødsel, den evolusjonsutviklingen som verdens forestillingen formes i ham, til hans død. Fra dette stammer deres emosjonelle komponent, som definerer dem som motiv for individuelt uttrykk.
I dag kolliderer mennesket med et mangfold av moralske evalueringer, komplekse kollisjoner, forskjellige måter å tenke på, å gå videre, fly, tilbakeslag og moralske fall, han er alltid i fare for moralsk desorientering, det virkelige livets liv vil flyte når mennesket forstår ditt moralske ansvar og vær selvregulerende ved å bruke din samvittighet som et kjøretøy, i en uavbrutt prosess gjennom hele din eksistens for å utvikle alle dine muligheter, i nær identifikasjon med alle mennesker.
