Dette dokumentet adresserer kort fordeler og ulemper som anses som noe håndgripelige ved bruk som verktøy i triaden av kunnskap, læring og sosial kapital, som fra et pedagogisk, sosialt og økonomisk perspektiv støtter utvikling. sosialt for en nasjon og derfor av verden.
På sin side blir utfordringene samfunnet står overfor når det bestemmer seg for å flette sammen nettverkene sine, og hvordan alle disse elementene, med støtte fra nasjonale og internasjonale organisasjoner, danner seg gjennom inslaget og fordreper de ferdige produktene slik at utviklingen oppnår lykkes med spesielt positive trender. Det gir anledning til analysen av informasjonssamfunnet, som går foran og fremmer kunnskapssamfunnet, som vil eksistere hvis og bare hvis likhet og ikke-diskriminering oppnås, men vi også aksepterer at informasjonen vi samler inn fra Enhver kilde må vite hvordan man analyserer og reflekterer over den, for senere å bli kunnskap som vil bli brukt til å lett identifisere hans eller hennes formål, og som ut fra dette oppnår målet om sosial utvikling.
INTRODUKSJON
Hovedmålet med denne artikkelen er å bringe deg nærmere, gjennom en kort, men tilstrekkelig reell omvisning, og samtidig ta forskjellige perspektiver, til analyse og refleksjon over fordeler og ulemper som blir verdsatt, med hensyn til viktigheten som figuren har som bagasje. av kunnskap, læring og sosial kapital i forhold til utvikling.
Vi vil understreke hjelpen av relevant betydning som nye teknologier gir, for å konvertere informasjon til kunnskap og i sin tur koble sosial kapital og læring og danne en triade som oppnår at vi i det første åtte daggryet av det 21. århundre forstår og La oss bety at korrekt bruk og fremfor alt å gi dem den virkelige betydningen så vel som tilstrekkelig bevissthet, vil bli en viktig del for en optimal impuls til utvikling.
Fra forrige paradigme forsøkes en dialog med leserne der vi utsetter og tar for seg synspunktene til forskjellige forfattere, så vel som deres egne, vi vil oppnå gjennom reisen, veving av plottet og varpen som vil føre til at vi svarer på de noe urovekkende spørsmålene som? Hvilke spesifikke egenskaper har kunnskap å si som driver utvikling? Hvilke spesifikke egenskaper har læring? Brukes sosial kapital bare for å fremme utvikling? Hvordan støtter ny informasjonsteknologi læring, kunnskap og sosial kapital? Hvilken konklusjon kommer vi?
Basert på det ovennevnte, er formålet å oppnå refleksjon og bevissthet hos leseren, er å prøve å få oppmerksomhet rundt viktigheten av å finne betydningen av sosial endring ved å anerkjenne kunnskap, læring, sosial kapital og nye teknologier, Som Chaparro Fernando nevner, er de faktisk den sentrale aksen for all utvikling.
Fremtidens kunnskapssamfunn krever at vi som profesjonelle og økonomisk aktive mennesker engasjerer oss for enhver endring på forhånd.
Vi kan ikke forbli som bare tilskuere, vi må være deltakere i denne etterlengtede utviklingen, vi må bli vaktpostene til alle verktøyene som fungerer som midler for å oppnå sosial endring.
La oss snakke om utvikling
Daglig i pressen, TV, radio, hvis et land oppnår at folk har mange muligheter og at deres trivsel er optimalt, er det snakk om utvikling, disse særegenhetene er ikke faste, fordi de elsker det tidligere, folk også de trenger å leve komfortabelt, sunt og så lenge som mulig.
Ved å henvise til landet og folket, fokuserer vi på sosial og kulturell utvikling. Hvis menneskene i et land utvikler seg, vil landet som helhet.
Betydningen av sosial og kulturell utvikling er slik at FN har tatt den som en av sine viktigste pilarer, og samtidig erkjenner at den er helt knyttet til den økonomiske og teknologiske utviklingen som hver nasjon har.
Den anser også sosial utvikling som en grunnleggende del for å garantere forbedring av menneskers liv, fordi det er bekreftet at det er et gjensidig forhold mellom tilgang til utdanning og forbedring av indikatorene på sosial utvikling.
Derfor fokuserer FN i dag på at de fleste av utdanningsprogrammene fokuserer på kvinner, siden en utdannet kvinne vil ha færre barn, bedre helse og vil kunne få tilgang til den økonomiske sfæren der hun vil oppnå muligheter som øker inntektene hjemme, som gjenspeiles i det sosiale i en nasjon.
Vi kan ikke slutte å huske ordene fra en klassiker som Marx, der han stadig minner oss om at det som refererer til det sosiale ikke overlever mer enn et år hvis det ikke gjengir produksjonsforholdene samtidig som det produserer.
For ovennevnte Antonio Gramsci på begynnelsen av 1900-tallet, utvikler teorien der han kritiserer at studien utdanner uten en uttrykkelig uttalt intensjon, men nå på begynnelsen av det 21. århundre er de fleste land som er interessert i utvikling inkludert FN, de har lagt fast i læreplanene de styrer, impulsen til det som så etterlengtet i samfunnene som utgjør den globale sfæren.
Ved å analysere alt dette på en mye kaldere måte, har logikken i samfunnsutviklingen, som påvirker den kulturelle av individuelle følelser, en tendens til å lede oss udiskutabelt til krigen mot de sterkeste og av alle mot alle, til skamløshet, som alltid ivaretar deres interesse. individuelle, nedverdigende mellommenneskelige og interinstitusjonelle forhold.
Ved å reflektere over det ovennevnte, kan vi ikke benekte at vi søker utvikling på bekostning av en overgang til det postmoderne, har den uopphørlige kampen for å ønske avansement, men med en postmoderne alo av individualisme som Lyotard forteller oss om med et samfunn av kaos, uorden, usikkerhet der vi smiler umulige fag.
Hvis vi bare ser på et hvilket som helst samfunn, er det nok å se oss rundt, vi vil kjenne igjen de nevnte, dette er nåværende samfunn fordypet i kaos, det er økende og økende kriminalitet, nye tettsteder i utenkelige steder og glimt på en måte Litt mer global er det virkelig likegyldighet overfor uutviklede land, da dette ville gjort at de allerede utviklede ikke mister sin status.
Kunnskap støttet av informasjon for å oppnå utvikling.
Det er fullstendig anerkjent at vi er i en prosess med å endre strukturene i samfunnene, alt dette kan vi observere som en konsekvens av stoffet av teknologiske og informasjonsmessige revolusjoner, noe som resulterer i innvirkning på områdene sosial og kulturell utvikling av nasjoner, å endre rollene til menneskene som utgjør samfunnet, som nevnt ovenfor og mer håndgripelig for alle, med kvinner og barn i deres nye sosiale rolle, samt adopsjon av økologisk forsvar.
Ved å utveksle meninger med mennesker som er helt involvert i informasjonsalderen, bekrefter de at IKT som verktøy for behandling og fremfor alt å sende informasjon er midler som bare er basert på felles formål, og derfor har positive effekter på den økonomiske utviklingen. kvalitet på informasjonen og befolkningens liv. Du kan imidlertid bare dra nytte av disse fordelene hvis og bare hvis du får tilgang til teknologiene og fremfor alt effektiv utnytter dem.
"Vi er veldig optimistiske fordi fremskritt innen kommunikasjonsteknologi og høyhastighets datanettverk stadig øker mulighetene for utviklingsland og økonomier i overgang til å delta i det globale markedet for IKT-aktiverte tjenester på grunnlaget for deres komparative fordel. "
Vi kunne tilsynelatende ikke forestille oss omgivelsene uten teknologi, ved å sende oss informasjon til enhver tid, gjennom internett, TV, radio, mobiltelefon, ipod, blant mange andre.
Informasjon er så viktig i våre dager, at vi sjekker og føler det i hvert øyeblikk, når vi få sekunder fra hverandre, lærer vi hva som skjedde på et avsidesliggende sted på planeten vår.
Gitt viktigheten i utviklingen av nasjoner, opprettet UNESCO programmet som jeg kaller "Sciences til tjeneste for utviklingen". Dette programmet forbedrer utviklingen, oppmuntrer til overføring og fører til utveksling av kunnskap innen naturvitenskapelige, fysiske, sosiale og humanistiske fag.
Menneskeheten er raskt på vei mot kunnskapssamfunnet, og det er med alle fremskritt innen informasjon vi har tenkt å oppnå, det er bare et ideal som vi utvikler oss gjennom denne nye epoken, men som vi ikke må miste oversikten over at hvert samfunn har sitt grunnlag som å være menneske.
Vi må alltid huske at denne informasjonen kan brukes, og ikke bare akkumuleres som likegyldige data, noe som vil gjøre at samfunn over hele planeten får glede av de samme mulighetene på alle områder, så snart utdanning er oppnådd. lærer at mens verden ikke har like muligheter innen utdanning, vil vi ikke være i stand til å behandle informasjonen vi har tilgjengelig med en forståelse og en kritisk ånd, for å analysere den, velge den i de forskjellige elementene og innlemme de som anser en kunnskapsbagasje som mer interessant.
Selv om vi ikke kan forstyrre denne informasjonen som en del av vår kunnskap, kan vi definitivt bare snakke om at vi fortsetter og vil fortsette i et informasjonssamfunn, som bare fyller opp med rå data for å konvertere den til kunnskap som får oss til å ta det store spranget mot evolusjon mot det etterlengtede kunnskapssamfunnet.
Imidlertid har mange utviklede land emulert at de allerede er fordypet i kunnskapssamfunnet, uten å analysere, at de definitivt ikke har klart å ta det skrittet.
Dessverre skjer all viktig sosial transformasjon på bekostning av andre, alltid i denne prosessen blir den gitt mer til de som har mest eller på en viss måte har en privilegert posisjon og veldig lite til de som virkelig trenger det, og behandler de mektigste til deres formål, andre må endre seg for dem.
Forskjellen er mye mer markert, når land som ikke har tilstrekkelig tilgang til informasjonsalderen, må slite dypt med hvordan de kan bruke kunnskap som et grunnleggende element for å generere verdi og rikdom gjennom sin transformasjon til informasjon.
Læring og utvikling
Når vi snakker om læring, kommer noe grunnleggende opp i tankene, slik at vi kan utvikle intellektet og også at det letter innsamlingen av informasjon som vi kan gjøre om til nyttig bagasje for å fungere i miljøet vårt og med dette støtte samfunnet vårt slik at det kan oppnå utviklingen.
Imidlertid, før vi introduserer oss videre i faget, må vi gi en definisjon av læring. Vi må betrakte det som anskaffelse, behandling, forståelse og anvendelse av informasjonen som har blitt lært til oss, og tilpasse oss alle påstander som enhver kontekst gir oss.
Når vi lærer bevisst eller ubevisst, endrer eller tilegner vi oss nye oppførsler, og lar de tidligere eller de vi anser ikke være tilstrekkelige til side.
Men hvordan oppnås alt dette? Bare ved å skaffe tilstrekkelig og tilstrekkelig informasjon, assimilere den, transformere den og oppnå endring i seg selv og derfor i samfunnet der vi er fordypet.
Når vi analyserer definisjonen av læring ser vi at den må forstå aktiviteter som vi mennesker utfører for å oppnå et mål (en kan være utvikling), vi kan ta det som noe individuelt som vi vil bruke i vår sammenheng, lære å internalisere det, i tillegg må vi bruke motivasjon, intelligens, og alltid ha forkunnskaper, men de ovennevnte egenskapene, selv om de alle er viktige, for vårt dokument er bare internalisering og forkunnskaper av avgjørende betydning for oss.
Vi kan si at disse to egenskapene er relevante fordi når vi tar handlingen for å ta informasjonen som vår egen, går vi over til et annet nivå, noe som vil føre oss til refleksjon og analyse, der forkunnskaper vil være en viktig del av å sikre at alt at vi bidrar til utvikling er dypere og mer overbevisende. Fra disse premissene vil vi være tydelige på at læring som et verktøy for utvikling ikke bare er akkumulering av informasjon, men tidligere må ha en kognitiv struktur som holder oss åpne og tydelige på hva vi ønsker å oppnå med anskaffelsen av denne kunnskapen..
Innvirkning av sosial kapital på utvikling
Vi kan ikke se bort fra sosial kapital som drivkraft for utvikling, men snakker om sosial kapital som vi har profilen til regnskapsførere, forteller oss ikke annet enn et ansvar som representerer en gjeld i selskapet overfor partnere som stammer fra bidragene som Disse ble utført for utvikling av den økonomiske virksomheten som er planlagt i bedriftens formål.
Men det er ikke av denne typen kapital som vi refererer til i denne forfatterskapet, det er forståelig at begrepets art gjør det vanskelig å forstå. Først ble den brukt på begynnelsen av forrige århundre innen pedagogikkområdet. Imidlertid ble det tatt opp til midten av det for å bli brukt i teorier om økonomisk utvikling. Normalt ble det ignorert i økonomiske modeller, på åttitallet ble det viktig igjen. Det ble brukt av sosiologer og alternative modeller for økonomi.
Teorien om sosial kapital kan oppsummeres ved å vite at "ikke bare det vi vet er viktig, eller hva en har, men også hvem du vet. "
Fukuyama definerer det som normen som forårsaker samarbeid mellom to parter. Viktige forfattere er Putnam 1993 og Coleman 1988.
På samme måte omtaler mange forfattere det som den kollektive verdien av sosiale nettverk, og det anses å formulere politikk i utallige organisasjoner. For øyeblikket har verdensbanken og andre organisasjoner av like stor betydning anerkjent det, med forbehold om konseptet.
Men når vi er reflekterende og analytiske, kan vi merke at sosial kapital ikke bare er en produsent av gode ting, selv om vi bruker den som en støtte for utvikling (vi har allerede kommentert i et tidligere avsnitt at utvikling generelt skjer selv på andres bekostning), den er også i stand til å generere diskriminering av samfunn, eller etablering av grupper som kidnappers mafiaer, narkotikahandel… som kan være maktikoner, som virker eller påvirker negativt for sosiale grupper.
Imidlertid må sosial kapital forstås som noe positivt som åpner dører for oss som sosiale aktører, det vil gi oss et mål på den omgjengelighet som vi kan regne som en gruppe, av mulighetene vi kan få fra den omgjengelighet, av transformasjonen som gjennom Dette gis for å utføre gruppearbeid, samarbeid og gjennomføre.
For å veve vefter og varp som fører oss til utvikling gjennom sosial kapital, må vi ha gjensidig tillit, ha effektive regler og skape nettverk i samfunnet, og aldri overse at det driver kollektivet og for et felles formål, som vil føre oss til en gruppe trivsel.
Robert D. Putnam er en forfatter som bevisstgjorde den lille betydningen som har blitt gitt til sosial kapital og den reelle betydningen den har. Med sin bok "Alone in the Bowling Alley" har mange av oss vært opptatt av å ta sosial kapital som et verktøy for de endelige mål som samfunn trenger, for eksempel utvikling.
For det foregående kan vi fra dette øyeblikk bevisst vurdere hva som er kvaler og haster hos noen til å gjenopprette mobiltelefonen og hvor katastrofalt det er å miste en agenda eller en håndflate for noen, kan vi forsikre at verdien (ikke monetær) men iboende for enhver kontaktliste for den som leter etter en jobb eller også for den som skal stenge en virksomhet og på forhånd må snakke med flere personer som vil være med på å oppnå det og hvis en forretningsmann mister listen over leverandører …….
Sosiale nettverk lar oss oppnå bedre resultater i alt vi gjør, ganske enkelt ved å gifte oss dobler vi inntekten som vil gjøre utviklingen vår enklere. Vi innser at potensialene mangfoldiggjøres i alle aspekter av tomtene hvor vi befinner oss fordypet.
La oss se på motsatt side. Dette nettverket som fletter sammen sosial kapital blir også kaotisk når det ikke klarer å nå dem som ikke kan glede seg over det, og de mangler alle kontaktene eller nettverkene vi bruker på bestemte tidspunkter for å oppnå det vi har tenkt å gjøre.
Denne sosiale ulempen oppfattes når informasjonen vi trenger er fraværende, samt hvem de skal kontakte for en jobb, hvem de skal henvende seg til for å danne et samfunn, som kan gi meg. Dette på en makro måte (i et samfunn som univers) forekommer på samme måte, siden når kjernen i dette ikke utvikler seg, kan ikke resten eksistere.
Det er sammensatt å forstå hvordan den ikke kan utnyttes som sådan, sosial kapital, vel vitende om fordelene i hverdagen, det er vanskelig å forstå at verden og dens samfunn fortsetter med individualistiske tendenser, den kan ikke tenkes med mindre de bare virkelig har oppnådd den som informasjon som ikke er påpekt i refleksjon og analyse av informasjonen som har blitt adressert om den, ville noe viktig være å oppdage at ethvert samfunn eller individ kan skape sin egen sosiale kapital og prøve å utnytte den til sin utvikling eller være i stand til å bruke den for samfunnet for øvrig. som hører hjemme.
Dette kan også føres til makrosfære, siden land også må utnytte det for sosial velferd for innbyggerne. Engasjementet for deltakelse svekkes, dette kan merkes i vårt daglige liv og i vår fremtid kan det lett observeres at engasjementet til folket går ned, og individet vil seire.
Et samfunn som er skuffet over alt som statlige institusjoner refererer til ikke lenger er medvirkende, det vil bare være så lenge det trenger det sosiale for å overleve.
Kapital er noe iboende hos både mennesker og institusjoner, og er følbar når aktører, institusjoner og ressurser samhandler. Hvis hele forholdet vokser, vil sosial kapital øke, noe som vil være viktig for enhver kultur.
Kort sagt, dette betyr ikke at vi er mindre sosiale enn tidligere kulturer, bare kanskje vi lager et nytt format eller et opplegg for sosialisering, i samsvar med behovene til denne forandrede verden og i konstant bevegelse og transformasjon.
KONKLUSJON
Vi vil være i stand til å løse at det å snakke om utvikling fra læring, kunnskap og sosial kapital kan være illusorisk, men ved å innhente dyp vitenskapelig kunnskap, gjennom å oppdage hvordan vi bruker verktøyene for utvikling, klarte vi å eliminere i en høy prosentvis risiko for feil.
Derfor er viktigheten av å vite at analyse og refleksjon føre til en bevisst kunnskap om betydningen av dens mål, som vil være tydelig om dens mål, og også, må kunne kritisere seg selv.
Innhenting av kunnskap gjennom informasjon gir oss muligheten til å oppdage og rette feil, det gir oss retningslinjen for å kunne oppdage hvilken informasjon om så mye som er viktig og nødvendig, og samtidig kan vi leve med forskjellige ideer uten være fanger av dem.
Imidlertid er den etterlengtede utviklingen som vi har diskutert dokumentet, oppfylle dens metamorfe fase og innser at vi ikke opprettholder det riktig, noe som gjør den økonomiske utviklingen som vi hele tiden skryter av, til en sosial utvikling for av komfort og teknologi, som uten å innse det litt etter litt fører oss til en uoppdaget, målløs passasje og som dessverre vil få oss til å oppdage en ny type modell som jeg vil kalle underutviklingen av mennesket, Vi kan påpeke dette når vi lærer om den økende tendensen til individualisme, kriminell vekst, terrorisme, og blant mange andre kanskje de viktigste, sosiale segregeringer som familie, raser, religioner…
De økonomiske sfære når de vokser og blir kraftigere for hver dag, står for denne personlige individualismen som vi snakket om at på makronivå blir det en individualisme mellom nasjoner, som elsker å danne deler av styrkte økonomiske blokker, bare bruker den til individuelle fordeler. som stater.
Hvis vi alle ønsker å bli verdsatt av tredjepart, vil vi i utgangspunktet ha ønsket (som individets naturlige karakter) å legge for mye vekt på verdien som er tildelt oss, i det øyeblikket føler vi noe som får oss til å trenge å utvikle oss, denne prosessen kan ikke utføres uten verktøy som strukturerer en flott triade, som vi må huske på, disse elementene er: læring, kunnskap og sosial kapital.
Triaden vil føre oss til den etterlengtede utviklingen som på en mikro (personlig) måte vi skal gjennomføre, og dette igjen vil drive en sosial utvikling (makro) som kan bestemmes i samme nasjon eller som den som driver en virkelig fordypning i en global verden.
BIBLIOGRAFI
BERNSTEIN B. (1988), Pedagogikk, symbolsk kontroll og identitet, Madrid: Morata.
CASTELL MANUEL (1994), Nettverksstrømmer og identiteter, en kritisk teori om informasjonssamfunnet, i Nye kritiske perspektiver på utdanning, Barcelona: Paidós, pp. 13-54.
CHAPARRO FERNANDO, (2001), Global Forum for Agricultural Research, Knowledge, Learning and Social Capital as a Engine of Development, Ci. Inf., Brasilia, v.30.
FULLAN G, Michael (1997) Den pedagogiske endringen, Mexico: Trillas.GEN.
ARROW Ramón (1994) Nye kritiske perspektiver på utdanning. Barcelona, Spania Paidós.
HABERMAS JÜR (1993), Modernity et ufullstendig prosjekt (Snakk av forfatteren) i Frankfurt.
IANNI OCTAVIO (2005) Sosiologi og den moderne verden. Mexico, XXI århundre.
CYBERGRAPHY
MENDOZA VÍCTOR, JARAMILLO SALUD, Vitenskapelig artikkel, “Veileder for utarbeidelse av forskningsessays”, nr. 41, www.razonypalabra.org.mx, okt-nov.2004.
MENDOZA VÍCTOR, JARAMILLO SALUD, Vitenskapelig artikkel, "Nye modeller for dialog for handlingsforskningsmodellen innen utdanning", nr. 31, www.razonypalabra.org.mx, okt-nov.2004.
MORÍN EDGAR, digitalt bibliotek for det interamerikanske initiativet til sosial kapital, etikk og utvikling, www.iadb.org/etica.
