Jeg har nettopp funnet en betimelig frase av den godt huskede argentinske romanforfatteren, essayisten og maleren Ernesto Sábato (1911 - 2011) som en prolog til dette notatet: "Å være original er på en måte å vise andres middelmådighet". Uten tvil er middelmådighet en utbredt "kreft" hos individer som mangler syn og forventninger til vekst og utvikling.
Den vanlige bruken av dette konseptet refererer til noen av lav kvalitet når det gjelder ytelse og prestasjonsnivå. Det er assosiert med de som ikke når en viss standard for perfeksjon og effektivitet. Det er en alvorlig kval og for øvrig hvis opprinnelse og manifestasjoner jeg vil dele med deg.
Til å begynne med vil jeg kommentere det som ble påpekt av den italiensk-argentinske intellektuelle, sosiologen og politikeren José Ingenieros (1877 - 1925). En ekstraordinær og innflytelsesrik karakter i latinamerikanske generasjoner - som skapte den historiske Cordova University Reform (Argentina, 1918) - hvor bemerkelsesverdige figurer fra denne regionen som Hipólito Irigoyen, Rómulo Betancourt, Salvador Allende, Pablo Neruda, Miguel Ángel Asturias ble dannet og Víctor Raúl Haya de la Torre, blant andre. I tillegg var han en representant for positivistisk tanke, grunnlegger av argentinsk sosialisme og lærer av ungdom (tittel tildelt av reformiststudenter). En referansefigur for unge mennesker begått til de heroiske sosiale kampene på begynnelsen av det 20. århundre på denne siden av kontinentet.
I sitt arbeid "Den middelmådige mannen" omhandler José Ingenieros menneskets natur, imot to typer personligheter: den "middelmådige mannen" og "idealisten", og videre analyserer han deres moralske egenskaper og de former som er brukt i samfunnet.
Der bekrefter han at "det ikke er noen like menn." I denne forstand etablerer det en inndeling i tre typer: mindreverdig mann, middelmådig mann og overordnet mann. Forfatteren spesifiserer at den "middelmådige mannen" ikke klarer å bruke fantasien til å tenke seg arketyper som foreslår en fremtid å kjempe for. Han er underdanig mot rutine, fordommer og hjemligheter. Den er føyelig, mangler personlighet, i motsetning til perfeksjon, aksepterer ikke andre tilnærminger enn de mottatt av tradisjonen og prøver å overskygge all utpreget handling.
No obstante, José Ingenieros -quien solía decir: “Es más contagiosa la mediocridad que el talento”- describe al “hombre idealista” como un ser apto para usar su imaginación a fin de concebir ideales legitimados por la experiencia y se propone exhibir patrones de perfección altos, en los cuales pone su fe con el afán de modificar el pasado en favor del porvenir. Este sujeto, por ser original y único, contribuye con sus ideas a la evolución social; se perfila como un ser individualista que rehúye someterse a credos éticos. Es soñador, entusiasta, culto, diferente, generoso e indisciplinado. No busca el éxito, sino la gloria, ya que el triunfo es momentáneo.
Uten frykt for å ta feil, og spesielt å samle det som ble avslørt av denne klarsynte tenkeren, oppfattet daglig som et steinbrudd med eksempler på middelmådighet, ble det til en hyppig, tallrik og intens “livsstil”. Det er kanskje ikke tid til å diskutere hva et samfunn inspirerer meg - som i tidligere artikler jeg har syndikert - av kolossale ulikheter, apati, mangel på solidaritet, uenigheter, kontraster, kramper og endring. Også svært innflytelsesrik, redd og håndterbar som ethvert uutdannet samfunn fra tredje verden og mangler selvtillit.
Middelmådighet vises på flere områder. Det sees hos foreldre som kommer ut av trøbbel ved å tilberede en dårlig matkasse til barna sine - og ikke av økonomiske grunner - men på grunn av en reell mangel på vilje til å gjøre research på ernæringsspørsmål; Vi ser det hos fagfolk som gjør jobben sin halvveis og unngår å prøve hardere enn nødvendig; Det bekreftes hos studentene som studerer til eksamen og ikke en gang er i stand til å bidra, spørre og forhøre seg om problemene som ligger i treningene deres; det puster når vi hører folk si "det er bra, ikke prøv så hardt"; Vi kan se det hos de som liker å bli pakket inn i det monotone og til og med gruer seg til nye utfordringer; det finnes hos dem som sier at "ingen kjenner meg igjen, fordi jeg må produsere mer" og rettferdiggjør deres handlinger i mangel av motivasjon.
Personlig oppfatter jeg middelmådighet i familie eller vennesamlinger. Det mangler ikke på noen middelmådige - som jeg sameksisterer med - som sier: "Ikke vær så formell, vi setter bare bordet, vi er alle helt pålitelige." Selv i ubetydelige aktiviteter, gjentar jeg, kan det merkes. Når vi hører påstand: "Du har ikke tenkt å endre ting, la alt ligge slik", "ikke bli involvert, unngå problemer", etc. vi står overfor umiskjennelige beskjeder om anodyneutbrudd.
Det er en slags DNA fra den fødte i Peru. Det merkes mer enn luftfuktigheten i hovedstaden - hos lærerne som bruker den antatte lave godtgjørelsen (hvis de er så ærlige og strålende fordi de ikke endrer arbeidsplass) for å støtte deres tydelige litenhet i undervisningen, i evalueringer, audiovisuelle hjelpemidler, materialer, etc. På den nylige "Lærerens dag" (6. juli), er min varme hyllest til læreren som kjemper mot et miljø fullt av moralske og tenkende paraplegier. Det plager å oppfatte et utdanningssystem infiltrert av mange arbeidsledige, begrensede og banale vesener som forvrenger pedagogikk.
På samme måte er den ekstremt høye grad av middelmådighet i offentlig sektor smertefull. Der er det vanlig å late som om de er "blinde, døve og stumme" basert på fest eller andre bekvemmeligheter. Jeg bodde sløv når jeg observerte middelmådighet, ble til en "praktisk regulering", da jeg hadde president for styret for Parque de Las Leyendas - Felipe Benavides Barreda (2006 - 2007) og mine disposisjoner provoserte avvisning - i de useriøse, svakhjertede, tidsriktige og ambivalente statsansatte karriere - for arbeidet som genererte dem. Hans ineffektivitet og latskap var nok til å bygge et monument. Jeg var målet for flere kritikker, inkludert de jeg vurderte vennene mine, for å kjempe og reversere denne situasjonen med besluttsomhet.
Det er opp til oss å møte middelmådighet - så akseptert og smakfull som kreolske søtsaker - med frimodighet, vågale og pågangsmot. La oss reise oss og møte dette snerpende onde som dessuten prøver å overta vårt sinn og ånd. Det er nødvendig å undergrave sjelen og innbyggerens samvittighet i et forsøk på å omdefinere den generelle oppførselen.
Passiviteten til å akseptere og validere - med en konformistisk holdning - det som skjedde rundt oss, uten å prøve å gjøre noe for å snu en anomal situasjon, gjenspeiler en unødighet i motsetning til mulighetene for fremgang. Ved utallige anledninger står peruaneren på "balkongen" i sin eksistens og ser, diagnostiserer og inntar den komfortable rollen som kritiker. Imidlertid motstår den å ta en proaktiv rolle og drive den endringen den krever.
På den annen side uttaler den argentinske filosofen og forfatteren Alejandro Rozitchner - forfatter av boken “Ganas de vivre - The Philoous of entusiasme”: “Middelmådige tror ikke på autentisitet som en mulighet og en verdi, og benekter eksistensen av lykke innen rekkevidde, som ber om å betale de logiske prisene for all prestasjon. Middelmådig er å benekte viktigheten av det individuelle eksistensielle eventyret, ved å formulere sosiale generaliteter som blir tatt som betydningsrammer, i virkeligheten upersonlige fiksjoner. ”
Disse linjene er skrevet i lys av den ubeskrivelige ubehag som er vekket av innfødt middelmådighet. Når man står overfor det, blir det beskrevet som eksentrisk, intrepid og bombastisk. Men, det gjør ikke noe; Livet er vel verdt denne ekte innsatsen for å spre - med konsekvent og verdig eksempel - frø av håp og illusjon. Det er en utfordring vi ikke må abdisere.
Salige er de som forvandler kreativitet, galskap, entusiasme, energi og utholdenhet til en utømmelig inspirasjonskilde for å smi en bedre fremtid vekk fra hindringene som blokkerer vår velvære. Husk til slutt uttalelsen fra den spanske forfatteren og legen Pío Baroja y Nessi: "Frigjør deg selv fra middelmådige liv."
(*) Lærer, konsulent i organisering av arrangementer, protokoll, profesjonelt image og sosial etikette.
