1.- Manglende beskyttelse av offentlige ansatte.
Legalisert mobbing?
Det er et faktum som Kafka er verdig, at de forskjellige tjenestemennene i de forskjellige statsdivisjonene er i det mest fullstendige forsvarshjemmet når de er gjenstand for anklager, politiske forfølgelser som tilfellet Mr.
uadrado, barnebarn av general Prat, myrdet av diktaturet, og som det skjer med dusinvis av lærere eller professorer, helse- og rettsvesenets tjenestemenn, bare for å nevne noen av statens tjenester.
Vi kan påpeke at det er en riktig prosedyre strengt til fordel for den beryktede den som faller for det.
En slags kløe med sannsynlighet ligger i bevisstheten til de hierarkiske overordnede, og de setter rivningsmaskinen til å fungere raskt. Tjenestemannens bakgrunn spiller ingen rolle, hans sannsynlighet kvalifiserte seg i flere år.
Ikke.
Det er nok at en av de hierarkiske overordnede har en viss sinne, irritasjon og til og med meningsforskjell, med arbeideren for å slippe løs nysgjerrig sinne ved "sammendragsundersøkelse".
Trinnene for å ødelegge en karriere er:
1. Anklager tjenestemannen for en feil som tillater en kortfattet etterforskning.
2. Den sammendragte etterforskningen lar bare siktede ikke forsvare seg.
3. Etterforskningen er rettet mot å tilbakevise alt som er rapportert av siktede eller etterforskede.
4. Den sammendragte etterforskningen har ikke noe annet formål enn å fremstå som lovlig.
5. Det er ingen prøvetid i denne etterforskningen.
6. Heller ikke noen handling eller prosedyre som ligner prinsippet om rettferdig prosess.
7. Etterforskeren avslører sitt fordømmende argument uten ytterligere deltakelse fra den undersøkte.
8. Varslet tjenestemannen som er undersøkt om siktelsen kan anke.
9. Denne anken følger ikke med ny bakgrunnsinformasjon.
10. Den hierarkiske overordnede løser seg basert på hva som har blitt styrt og løst av etterforskeren.
11. Tjenestemannen er sanksjonert.
Som observert i denne alvorlige krenkelsen av noen persons prosessuelle rettigheter, forekommer det daglig i alle offentlige tjenester i Chile, og det sies at rundt 90% av tilfellene blir tjenestemannen straffet, inkludert fjerning av vervet.
Følgende prinsipper for legitimitet eller lovlighet kan motarbeides slike manifestasjoner av vilkårlighet:
1. Nøyaktig fastsettelse av de faktiske forhold han er tiltalt for.
2. Prinsipp for regler for rettferdig prosess.
3. Prinsippet om prosedyremessige garantiregler og lovligheten av prosedyren.
4. At anklagerne ikke stemmer, siden de allerede har avgitt en mening.
5. Offentlig etterforskningstrinn, nødvendig for sikkerheten til den siktede tjenestemannen.
6. Formalisering av siktelser i rett form, klart fastlagte fakta og juridiske grunner.
7. Et stadium av formelt forsvar.
8. Et bevis eller utskrivningsstadium.
9. Respekt for konstitusjonelle garantier, spesielt de som er relatert til liv og integritet, personlig og familieverdighet og likhet før loven og likestilling av beskyttelse før loven.
10. Mulighet for å vises ved forsvaret av seg selv eller av advokat.
11. Prosedyre rettferdighet, i den forstand at man ikke presser jevnaldrende for eller imot de undersøkte.
12. Ha en reell og tydelig samvittighet for fakta og juridiske brudd pålagt formaliserte.
13. Annonsealternativ for de undersøkte.
14. Vei bevisene og historien på tidspunktet for løsningen.
Med andre ord, det blir ikke bedt om noe fra lovgiveren som ikke er et spørsmål om lovlig habitualitet i siviliserte land, fordi hvis disse prinsippene er blitt overholdt siden antikken i europeiske eller saksiske sivilisasjoner, er det ikke hensiktsmessig at det avvikles en aberrant daglig i Chile skikk å ødelegge en person basert på bare interne innenlandske "cahuiner", som har blitt studert og analysert av spesialister på området og har konkludert med at det er en grad av psykopatisk aggresjon hos dem som bruker og misbruker dette systemet for å sanksjonere og straffe sine embetsmenn innen institusjonene i staten eller den offentlige administrasjonen.
Vi snakker om moralsk trakassering.
Lovgiver må ta to skritt i denne forbindelse:
1. Lag en utrednings- og sanksjonsprosedyre som er i harmoni med trinnene som læren om overtredelsesprosesser krever for dens lovlighet, for å sikre institusjonenes prestisje og ikke avlede saken til grenser som ikke samsvarer med ekte.
På samme tid skal du beskytte tjenestemannen i de vesentlige garantiene hans, tydelig krenket i all administrativ saksgang.
Dessuten bør forfatningsdomstolen automatisk overvåke dagens regelverk og erklære det direkte i strid med grunnloven, fordi det er i strid med bestemmelsene som behandler dem. Eksempel: Administrative vedtekter; Lærer vedtekter; Organiske domstolsregler; Militær kode og de forskjellige organiske normene til de offentlige tjenestene som uttrykker denne grunnlovsstridig form for straffeprosesser.
2. En annen sak er at det ikke kan være noen prosess, for administrative overtredelser uten at de behørige prosessreglene er gitt uttrykk og dette garanteres av en ekstern tjenestemann i det høyeste hierarkiet og som, vel kan være ombudsmannen, den eneste i stand til å møte statens enorme makt manifestert av sine agenter og organer.
Vi konkluderer med å merke oss at denne situasjonen har forlatt flere titalls eller hundrevis av gode offentlige tjenestemenn i utkanten av tjenesten til fellesskapet, siden de i skikkelighet av etterforsknings- og straffeprosessen har blitt diskriminert, forfulgt og fjernet fra sine plikter. Hvis saken studeres mer nøye, kan vi konkludere med at det er en maksimal juridisk avvik som gir mulighet for moralsk trakassering, diskriminering og forfølgelse av grunner utenfor funksjonæren, som for eksempel i Mr. Cuadrados sak.
Personlig verdighet, mål om moralsk trakassering.
NGO-studier og forebygging av vold.
Når vi står overfor spørsmålet om menneskerettigheter, oppstår begrepet verdighet for den menneskelige personen nesten spontant, og vi føler absolutt at vi jobber med kunnskapen om et helt klart tema, som alle er enige om. Til tross for denne oppfatningen, forresten, sunn forresten, fortjener menneskets verdighet mer enn et ord og refleksjon. Det er klart vi ikke trenger mer innsats for å verdsette, veldig objektivt, at vi foran et menneske finner et vesen som er annerledes, spesielt og annerledes enn alt som finnes på planeten.
Vi fatter, snarere enn ved kunnskap, ved intuisjon, at det i det andre er noe vi reflekterer bemerkelsesverdig og at det ikke er det materielle eller det fysiske, men når det gjelder det som mangedobles i hvert uavhengig og enhetlig vesen, er det riktig og felles for samme tid for alle individer. Dette er ikke en verdi eller et mål på å være en person. Mer enn det, det er substansen eller essensen som tilhører alle, finnes spesielt i hver enkelt, noe som gir personen en spesiell karakter, eksklusiv for denne kvaliteten. Det ville være ubrukelig å ta med seg dette korte arbeidet konseptene til de greske filosofer, eller opplysningstiden eller modernismen, fordi begrepet menneskeverd mer enn en logisk forståelse eller en vitenskapelig definisjon,det er et spørsmål om samvittighet som er dannet i tusenvis av år med kunnskapsutvikling og dannelsen av den sosiale samvittigheten for menneskeheten, drevet de siste tiårene av læren om menneskerettigheter.
Fra Hamurabi til Jesus og Aristoteles til erklæringen om menneskers universelle rettigheter, er alt lagt til for å tilegne seg og utvikle konseptet som den menneskelige personen beskytter i seg selv, egenskapene som samfunnet krever for å overleve:
Retten til verdighet.
Opprinnelsen til personens verdighet representerer en annen desperat intellektuell innsats for å avdekke mysteriet med denne gåte.
Men er det virkelig et problem at vi må anstrenge oss for å belyse? Sannheten er, nei.
Personens verdighet er en del av seg selv, av hans essensielle egenskaper som liv og fysisk og mental integritet.
Han kommer til denne verden innpakket i den og skiller seg ikke under noen omstendigheter, fordi den ikke finnes i menneskets handel, den er ikke overførbar, avståelig, disponibel og fullstendig. Det siste for så vidt det ikke kan skilles, deles eller minimeres. Personens verdighet er hans liv. Den overlegne og universelle pusten som integrerer den i det sosiale, geografiske og menneskelige landskapet med alt som tilsvarer det, bare ved det faktum at det eksisterer.
Vårt politiske samfunn anerkjenner denne ideen og uttrykker den i den første artikkelen i Fundamental Letter:
"Mennesker er født frie og likeverdige i verdighet og rettigheter"
Med andre ord, når han kommer til livet, tar han med seg, som et selvstendig vesen, sin egen verdighet, så vel som sitt eget liv, og sammen med det de nødvendige rettigheter for å utvikle seg som person.
Life and Dignity, blir den samme juridiske eiendelen integrert i den konseptuelle triaden Life, Dignity, Rights.
Uten tvil er det en intuitiv kobling mellom liv og verdighet. Dette har lovgiveren forstått når han som konstitusjonell garanti etablerer respekten og beskyttelsen av privatlivet og æren til personen og hans familie. (Art. 19, nr. 4, HLR). Videre kan ikke utøvelsen av noen rettigheter tenkes hvis den ikke er integrert i denne essensielle verdien av den menneskelige personen.
Dermed kan fysisk og mental integritet ikke beskyttes av personlig verdighet. Hva ville være av menneskelivet uten den tilsvarende verdighet?
Selv når vi ser i byene i den tredje verden og i de forskjellige keiserlige hovedstedene hvordan livet og den fysiske og mentale integrasjonen av mennesket blir korrodert av sosiale skader: elendighet, narkotika, prostitusjon, alkoholisme. Hvordan kan hver av de rettighetene som er etablert som menneskets egne i den internasjonale statutten være nevneverdige i dens sanne dimensjon?
Ære og personlig og familie privatliv er i stor grad den lovgivende responsen på anerkjennelse av personens verdighet sammen med retten til liv og fysisk og mental integritet.
Disse er kjent innenfor de veldig personlige rettighetene, i og med at de integrerer forestillingen om person som en fysisk og somatisk enhet, så de fortjener en notorisk nøye beskyttelse fra den delen av komponenten, integrerer loven og beskyttelsen av privat og offentlig liv og æren til personen som i familien.
Rettsvitenskap har ikke vært mindre krevende.
Dette demonstreres i kjennelsen til ECS, 15. juni 1993, rolle 21053, som uttrykker "… respekt for privatlivet, verdighet og ære for den menneskelige personen og familien utgjør verdier av et slikt hierarki og overskridelse av at det politiske samfunnet er organisert nettopp for å bevare og forsvare dem, slik at ingen oppfatning av felleskapets goder som tillater deres offer, kan aksepteres, og heller ikke gjøre et slikt offer til et annet grunnlovsgaranti til å råde.
Med andre ord, selv om vi antar tapet av det vakre uttrykket til fordel for vektlegging, er samfunnet organisert i staten for å bevare og forsvare retten til privatliv, verdighet og ære for den menneskelige personen og hans familie.
Enhver krenkelse av disse personlige rettighetene undergraver staten til staten, dens organisasjoner, dens agenter og til og med enkeltpersoner, siden den bryter med de spesifikke formålene med den supra-individuelle enheten, og korroderer basene den ble opprettet for.
Den chilenske staten og dens agenter har ved mange anledninger krenket personlige rettigheter.
Et eksempel på dette er situasjonen som FAS opplevde, som da han ba om sivilregister- og identifikasjonstjenesten om å si opp en papirinnskrift som fikk ham til å fremstå som arving til en person som ikke var hans far, tjenesten, ikke bare benektet løsningen. fredelig mot uregelmessigheten, men det tok i mer enn seks måneder den totale identiteten til denne personen, som forble under en ond administrativ handling, uten juridisk identitet i den perioden.
Dette er retten til habeas-data, det vil si retten til å kreve fra staten livets forfedre og korrigering av eksisterende, en sak som finnes i begrepet verdighet som vi analyserer.
Herfra kan vi påpeke at den menneskelige kvalifiseringen ligger i det kollektive behovet for å samle de likestilte med det formål å beskytte og utvikle individets kapasiteter, i funksjon av seg selv og samfunnet. Man kan ikke forstå isolert menneske, på samme måte som man ikke kan forstå å avvise individet for sin mindre kapasitet.
Alle av dem oppnår i sin globalitet maksimalisering av fellesgode, både materielt og etisk, essensielle elementer for overlevelse og anerkjennelse av individet som grunnlaget for samfunnet, det vil si som person.
Personens verdighet er objektivisert og gjort håndgripelig og anerkjennes av loven som det elementet som strukturerer essensen av individet der hele samfunnet har sin sentrale spalte.
Pesten i det 21. århundre
Men mennesket er alltid rammet av sosiale sykdommer, avledet av den feil oppfatning av hva mennesket selv er og hva hans øst er. I dag mer enn noen gang blir folket på de fem kontinenter krøpet av krigslige konflikter der menneskeheten blør sakte, nesten umerkelig, men i et trygt tempo. Elendighet angriper også mer enn 2.800 millioner mennesker som sliter i den mest rystende sulten. Plager og sykdommer som HIV er tortur fra afrikanske og asiatiske samfunn og rovdyrkriger fremmet av de facto-enheter, angriper verdigheten til den menneskelige personen som aldri blitt sett, selv i de mørkeste tider av inkvisisjonen.
Dette er ikke alt. Det har blitt oppdaget i årevis, mens mennesket, menneskets ulv, oppdager nye og uhyggelige former for ødeleggelser i hjemmet, bedrifter og skoler.
Moralske trakassering, vold i hjemmet og trakassering på skolen er en del av denne nye perversjonen som bryter inn i fred og sosial ro. Chile har den triste rekorden for 75% av mishandlede barn; mer enn femti par myrdet av dem som må leve i harmoni i byggingen av et hjem, og mer enn en tredjedel av den aktive massen av moralsk trakasserte arbeidere. Alt dette gir veltalende tall som at mer enn 40% av de chilenske borgere er under depresjon på grunn av disse sykdommene.
Foreløpig ikke å evaluere at forfølgere av essens har unektelige psykopatiske egenskaper, siden de handler på grunnlag av en flyktig og midlertidig makt, drevet av sine egne mentale feil.
Verdigheten til den menneskelige personen, mannen, kvinnen eller barnet, har blitt angrepet av psykologisk vold, i tillegg til fysisk vold, men vi er interessert i å avdekke førstnevnte, siden det er en som beveger seg i nesten usynlige sfærer og etterlater seg et slags falstedal, dannet av hundrevis av mennesker som over tid har sett livet og familiens ødelagt, som en umiddelbar effekt av forfølgelsen og trakasseringene som ble påført i deres funksjoner og jobber, enten av deres overordnede hierarkiske eller av egne jevnaldrende.
Moralske trakassering glir gjennom kontorene til selskaper og offentlige tjenester som en slange, stealthy og snikende, i stand til å gi permanente slag til personens verdighet, i en meningsløs forfølgelse, uten grunn eller av bagatellmessige eller ubetydelige grunner, men at de før psykopaten oversetter til en festmåltid med muligheter til å ødelegge, overvelde, diskriminere, trakassere, krenke, mishandle, tillate seg på mer eller mindre kort tid, seks måneder som Dr. H. Leinzman påpeker, som han forstår det som karakteristisk, eller mindre i tilfelle av vår idiosynkrasi, voldelig og direkte, på slutten som de trakasserte er i en uheldig tilstand av mental helse, som i noen tilfeller har gitt selvmord. Av en slik alvorlighet er angrepet som isolerer og isolerer det enkelte offer og ved mange anledninger,han søker tilflukt i seg selv, øker lidelsen, hva psykopaten er, nettopp det han søker.
Hvis vi var i et solidarisk sosialt system, ville mange hender bli utvidet til de berørte. Men samfunnet mister i veldedighet det det vinner i stolthet, og de har en tendens til å føle frykten som trakassereren forårsaker, og lar offeret være i fred. Det er det som blir observert og verifisert i virkelige rom. Spesielt i de statlige tjenestene eller i dens organer, berørt av sekterismen til grupper og brorskap. Et dramatisk eksempel er beskrevet av journalisten Oriana Zorrilla i sitt arbeid "Når staten straffer", en refleksjon av hva som skjer i hele vårt land.
På denne måten har vi gjort en tilnærming til begrepet menneskelig verdighet, og til formålene med moralsk trakassering, psykoterrorisme eller mobbing, med det mål at arbeidere, foreldre og myndigheter,
husker det som kalles "pesten i det 21. århundre", og ulikheter som berører mennesker og det viktigste av menneskerettigheter unngås: personens liv og hans verdighet som sådan.
1. En motstridende virkelighet.
Hvis vi bare observerer den voldelige oppførselen i skolene og høyskolene som pressen henviser til, vil vi innse at lærere i Chile lider av moralsk trakassering på jobben, men samtidig er de ikke beskyttet mot voldelige handlinger fra elever, foreldre eller administrative og "Holders".
For de som ikke kjenner betydningen av emnet "holder" er den personen, naturlig eller juridisk, som har fått autorisasjon til å administrere utdanning som et selskap.
Faget er bekymringsfullt siden definisjonen av lærer eller professor innebærer å gi studentene: kunnskap, ferdigheter og verdier. Så oppstår følgende spørsmål: Hvordan kan en lærer være i stand til å levere verdier, hvis han ikke respekterer grunnleggende rettigheter? Svaret fra alle synsvinkler kommer til å være negativt.
2. Hvem ansetter lærere?
I Chile er det to ansettelseskilder for lærere: Staten gjennom skatte- eller kommunal utdanning; og enkeltpersoner som bærer navnet tilhengere, som må oppføre "non-profit" i administrasjonen av denne aktiviteten.
Men dette er ikke slik. Bedrifter og enkeltpersoner blomstrer på bekostning av lavtlønnet lærerarbeid, og for å maksimere overskuddet, ignorere alle slags begrensninger som lærerne lider. La oss se noen eksempler: Et universitet koster omtrent $ 150 000 per måned ($ 535 = $), og en professor tjener rundt $ 500 000 for et kurs på omtrent førti timer, det vil si at det betales med mindre enn inntektene oppnådd av 4 studenter. La oss ikke si godtgjørelseslykken til grunnlærerne hvis lønn overstiger oss den summen… på heltid!
Den skrevne pressen og TV det siste året har fra tid til annen formidlet den forferdelige situasjonen med moralsk trakassering i lærernes arbeid på alle nivåer. Det har faktisk vært kjente fakta der grunnlærere er blitt angrepet av foreldre, foreldre eller av elevene selv: “Aggresjonen som skjedde på Nuevos Castaños-skolen i Maipú-distriktet, påvirket læreren Jacqueline Cortéz, som etter ikke signerte i samsvar med Hans lønnsblad ble slått brutalt av direktøren for etableringen selv,
Horacio Henríquez Fuentes, som allerede ved to tidligere anledninger hadde truet og slått to andre lærere for å ha krevd urettferdige rabatter på lønnen deres.
Søndag 13. november 2005 ”(google)
En annen sak:
Jorge Pavez, president for Colegio Profesores:
"Lærere har ikke plass til å fordømme aggressiviteten til studentene"
Don Jorge, har College of Teachers stilt noen diagnose om angrep på lærere?
Sannheten er at vi på nasjonalforsamlingene som samler lærere fra hele landet, systematisk har mottatt mange klager som avslører at problemet med aggresjon mot lærere er en realitet.
Virkeligheten manifesterer seg således, ifølge en undersøkelse fra Kunnskapsdepartementet:
"De viktigste resultatene av studien
I alle typer utdanningsinstitusjoner var det voldshandlinger i løpet av 2005.
35% av elevene og 52% av lærerne oppfattet aggresjonen som en høyfrekvent hendelse (hver dag eller minst en gang i uken).
Dataene avslører at en betydelig prosentandel av studentene som ble angrepet også angriper.
45% av studentene indikerte at de hadde blitt angrepet, og på sin side erklærte 38% at de var aggressive.
Psykologiske overgrep (ignorering, navnekalling eller skribent, erting, inhabilitet, roping og dårlig intensjon om rykter) var de hyppigste. Disse forekom blant studenter, hos menn mer enn kvinner, mellom 10 og 13 år gamle, og i frie bevegelsesområder for utdanningsetaten.
96% av studentene og lærerne oppfattet psykologisk aggresjon i utdanningsetablissementet.
61% av lærerne og 83% av studentene oppfattet fysiske overgrep.
32% av lærerne og 53% av studentene oppfattet diskriminering.
Av studentenes universitet erklærte 45% at de ble angrepet
Stort sett av en annen student (38%) og gjennom psykologisk vold (43%).
30% av studentene erklærte fysiske overgrep.
I forhold til lærerne som ble konsultert, sa 32% at de hadde blitt angrepet.
24% oppga at aggressoren var en student og mest gjennom psykologiske overgrep (45%).
Bare 2% erkjente at de led fysisk vold.
For studentene var de viktigste årsakene til angrep:
Forsvar (36%)
Spillet (15%) ”
Disse forfølgerne og kunnskapen om hva som skjer på skolene gjør at vi ser en bakgrunnsvirkelighet, skjult eller skjult av myndighetene som har ansvar for å håndheve arbeidsordenen som styrer utdanningsarbeidere.
3. Hva er betydningen?
Resultatene fra undersøkelsene lar oss sette pris på at lærerne og lærerne er ubeskyttet i utøvelsen av sine funksjoner, som fra deres natur, grunnleggende for den formative og moralske utviklingen av elevene, og fra et annet, vesentlig i konstitusjonen av basene i et solid samfunn og fremmed for vold, degenererer de til en svak overføring av kunnskap og null moralsk dannelse.
4. Politik og lærere.
Utdanningsselskapene, dårlig kalt Corporations, tar i bruk en segmentert og dogmatisk visjon om verden og virkeligheten. Det er underforstått at hvis det er en konfesjonell høyskole eller universitet, må lærerne utøve sine funksjoner i henhold til denne "retningslinjen", og absolutt mangler det sjeldne privilegiet pluralisme i utdanning. Dette overføres til skatteopplæring, siden tilhengerne er de kommunale utdanningsselskapene som overholder mandatene til ordføreren, hvorav mange er blitt beriket gjennom industri, landbruk og handel og ikke har noen kulturell opplæring til veilede demokratisk, pluralistisk og anti-diskriminering utdanning der studentene våre må få opplæring.
Tvert imot, fra disse samme vakttårnene oppstår press, trakassering, handlinger av moralsk trakassering og alle former for voldelig og aggressiv oppførsel som sakte deformerer roten til utdanning og gir barna våre antiverdier, nettopp de som de er nødvendige for å akseptere et diskriminerende, elitistisk samfunn, underkastet tanke og handling til de mest alvorlige faktorene for et sunt samfunn.
Moralske trakassering av lærere er en av de grusomste måtene å angripe den moralske følelsen av samfunnet, siden denne sektoren representerer den opplyste bevisstheten til enhver nasjon og dens religiøse, politiske, akademiske, etniske og andre mangfoldighet, hilses velkommen i hver lærers liv og personlige kjennetegn, som sikrer at dyder av toleranse og respekt for den andre innen utdanning holdes i live, nødvendige forutsetninger for en god voldsutvikling.
5. Modi for moralsk trakassering av lærere.
Etter vår mening er det flere måter eller måter som moralsk trakassering av lærere blir manifestert:
1. Fra arbeidsgivers synspunkt er det fremdeles det vanligste og perverse, siden det vedtar en situasjon med psykologisk terror som har blitt opprettholdt i lang tid. I denne typen trakassering er kommunale utdanningsselskaper så vel som private utdanningsselskaper, det vil si de "berømte" støttespillerne.
2. Lærere lider også moralsk trakassering fra foreldre og foresatte, som benytter seg av deres tilsynskapasitet, har gjort grunnløse beskyldninger til en idrett, med tanke på at lærere praktisk talt ikke er i stand til å forsvare seg.
3. Den groteske situasjonen når sitt høydepunkt når det er de samme studentene som mishandler lærerne sine og fremmer en form for mobbing som vanligvis ikke blir vurdert av administrasjonen av utdanningsinstitusjoner, siden disse gir større betydning for inntektene enn studenten. genererer det til fakultetet ditt.
6. Konklusjon
Vi avslutter disse ordene med å merke oss at utdanningssystemet i Chile har tatt i bruk, siden tapet av prinsippet om læringsstaten, diskriminerende former, ikke bare mot studenter, men også og veldig spesielt mot lærere, professorer eller lærere, noe som skaper forhold for personlig misnøye, av tap av entusiasme i utøvelsen av sine funksjoner som får størst betydning i ethvert samfunn og fysisk og psykologisk usikkerhet, fordi Chile i dag ikke gir lærere nok verktøy til å levere en flertall, demokratisk utdanning, vitenskapelig og humanistisk.
Arbeiderstress i gendarmeriet.
Professor Muñoz A.
1. Generelle funn.
Kunnskapen som kommer fra å ha tett delt med arbeidet til Gendarmerie (Chile) tjenestemenn, tvinger meg til å peke fra et fjernt synspunkt på den oppgaven, hva er svakhetene i det chilenske fengselssystemet med hensyn til arbeiderne i staten hvis Jobben er å ta vare på, beskytte og beholde disiplinen til hundretusener av varetektsfengslede og fanger for opptreden i strid med loven, hvorav mange sitter i varetekt, som et forholdsregler og andre som soner dom.
Nylig i Chile har systemet med den kriminelle prosessen endret seg, og etterlater det tilbakestående begrepet strafferettspleie, som forpliktet å etablere en formodning om skyld for alle siktede, og inn i det nye systemet hvis maksimale verdi refererer til anerkjennelsen som alle siktede de er personer, og derfor må deres vesentlige rettigheter respekteres, amen, uskyld antas, med mindre skyld er bevist. Dette er en enorm oppnåelse av kriminell lære i moderne liv.
Det har imidlertid vist seg at dette systemet ikke bare kan fungere på grunnlag av transformasjonen av prosedyrene, men snarere at det krever en rekke innovasjoner som virkelig gjør det mulig å gjennomføre prosessreformer. Et eksempel på dette har vært behovet for å implementere forskningssystemer; kriminalitetslaboratorier; opplæring av dommere og påtalemyndigheter, reform av arbeidsmetoder og moderniseringselementer av politiet, etc., etc. Mange andre at det ville være lenge å liste, men som må forstås som en globalitet av endringer som har kommet gradvis, noe som også endrer befolkningens lovlige kultur, som etter min mening er den største oppnåelsen:
Kulturendring.
Imidlertid er det en sektor med større betydning som ikke har blitt berørt av tryllestaven av kriminelle prosessreformer, som forhindrer fordelene ved moderniteten i det nye systemet i å nå et betydelig antall mennesker, de som jobber med den siktede og dømte, inne i fengselsinstitusjoner.
Å snakke om den chilenske gendarmerien er å snakke om hundrevis av arbeidere som ikke er anerkjent av staten eller av samfunnet, siden de strenge forskriftene som gjelder dem og arbeidsforholdene utgjør en viktig kilde til press, til det punktet at Fra tid til annen observerer vi pressevarslene som rapporterer uregelmessigheter i personlige liv for Gendarmerie-arbeidere, for eksempel på arbeidsplassen.
La oss si at det bare nylig har startet en bekymring for denne menneskelige gruppen i forhold til problemene med personlig sikkerhet, som medlemmers liv og integritet, fysiske og mentale er avhengige av.
Ledelsen har levert et prosjekt for å straffe angrep på personen, fysiske og psykiske, trusler og enhver rekkefølge av forbrytelser som kan påvirke disse tjenestemennene i utførelsen av oppgavene sine.
2. Opphavet til problemene i Gendarmeriet.
God tro på verdsettelsen av folk tvinger oss til å slå fast at tjenestemenn i gendarmeriet er ærlige. Dette har også blitt demonstrert av den lange og ofrede historien til de hundrevis av tjenestemenn i ulik rang som utfører disse vanskelige funksjonene. Av denne grunn bør det bemerkes hva, etter vår mening, er noen av problemene som påvirker integriteten til disse menneskene.
For det første må vi gjøre det klart at det totale antall innsatte i 2003 utgjorde 36.331 mennesker.
Av dette tallet tilsvarer 19.965 domfelte personer; 14 178 til de behandlede i påvente av rettsavgjørelsen og 1799 til varetektsfengslede. I tillegg var 34.060 menn av de 36.331 mennesker som ble fratatt friheten, og 438 var mindreårige. Med en rate på 237 fanger for hver 100.000 innbyggere.
Noe som setter oss, prosentvis, i de første plasseringene i nasjonenes konkurranse.
Å nå nivået av tilbakefall, omtrent 70%, som beviser at det ikke er mulig rehabilitering i det chilenske fengselssystemet.
De årlige gjennomsnittlige vekstratene er 6,5% for perioden 1995 til 2000, og når årlige variasjoner på 16% (målt mellom desember 1998 og desember 1999). Bortsett fra det ovennevnte, var det samme året den totale befolkningen som betjenes av Gendarmerie, 66 521 mennesker.
En veldig hovedkonsekvens av denne økningen i befolkningsveksten i fengslene observeres i fengslene umenneskelige overbefolkningstilstand, som langt overstiger femti prosent av dens normale kapasitet til innesperring.
Hva er en av grunnene til at dette oppstår?
Det spesifikke faktum at frihetsberøvelsen brukes som et kontrollverktøy ikke bare hos dem som har vært underlagt en endelig dom som dømmer dem til forvaringsstraff, men også de der, selv om uskyldspresumsjonen fremdeles hersker Til deres fordel vurderer retten eller aktor at frihet utgjør en fare enten for samfunnets sikkerhet, offeret, etterforskningen eller for å unngå en mulig flukt.
Denne kløe av alvorlighetsgrad stemmer ikke overens med den visse muligheten at mens den formaliserte personen kan oppfylle sin betingelse om frihetsberøvet, i noen tilfeller der det er forsvarlig og tilrådelig å tillate det, i sitt eget hjemsfære, må det også forstås at Frihetsberøvelse refererer bare til ett aspekt av essensielle rettigheter, men ikke alle.
I denne ideenes rekkefølge er du ikke begrenset til utøvelsen av å dele med familien; til deres rett til personvernet til deres familie og ekteskapelige forhold, til mulighetene for arbeid, uttrykk, gjenforening, etc.
3. Infrastruktur og menneskelig problem.
Akademikere fra Diego Portales University har advart om alvorlige problemer i Gendarmeriet, og påpekte at det i dag er rundt 9000 kjønnsmenn for 40.000 innsatte. Denne økningen i godtgjørelse ga en reduksjon i godtgjørelsen i et stivt budsjettsystem. Hvis de tidligere har tjent 300 000 pesos, tjener de nye tjenestemennene 200 000 pesos.
Kjønnene beskylder også mishandling av sine overordnede.
Men systemet ønsker ikke å gjenkjenne svakhetene som ligger i uregelmessigheter som er gamle, og som ikke kan tilskrives annet enn statens latskap som utgjør mer enn et halvt århundre.
4. Konsekvenser på den menneskelige faktoren.
Arbeidet med gendarmen er knyttet til overvåkning, kontroll og disiplin for hundrevis av innsatte, de fleste er der for handlinger som skader samfunnet, som er svært farlige og aggressive elementer.
Omstendigheten om at unge menn og kvinner er begrenset i deres fysio-psykologiske og menneskelige uttrykk i lang tid, kan ikke forstås på noen annen måte, uten annen selvrespektaktivitet enn å "lage linjen" time etter time og dag for dag, det vil si tur / retur i samme retning, i hundrevis av trinn uten mening og uten destinasjon.
Fangen øker på denne måten, og i et sammenheng med permanent utmattelse, på grunn av mangelen på midler, rom og metoder, er nivåene hans høye i seg selv og at de i et miljø med permanent vold skyrocket.
I denne lukkede og ubehagelige verdenen er gendarmen bare en ytterligere innsatt. Du må alltid være våken for angrep eller overgrep. Generelt hender det at de blir skadet av de innsatte, som til dags dato ikke lider andre likegyldige sanksjoner enn de samme som enhver borger i det sivile liv.
Gendarmen lærer å glemme omverdenen, og i den nødvendige prosessen med å glemme, avgjørende for å konsentrere seg om sin oppgave å overvåke og kontrollere, lærer den også å mistenke et angrep, og permanent lide muligheten for å bli angrepet. Dette er i seg selv en stressende og deformerende situasjon, som ofte ikke ender med løslatelse fra fengsel. På tidspunktet for funksjonene ender han opp med å vanhøre den offisielle menneskelig og ta ham med til maksimal grad av mistillit i alle aktivitetene i livet hans utenfor gendarmerietjenesten, selv i hans eget hjem.
Tjenestemenn blir forverret av denne stresssituasjonen på grunn av overflødig arbeidstid, i noen tilfeller forferdelige skift der gendarmen bruker 24 timer. Uten å kunne forlate fengselsetableringen. Spørsmålet er, er fengselsmannens situasjon human? Når samfunnet og staten kort og godt samler inn den kriminelle samfunnsgjelden og i altfor stor grad straffer de som må ta vare på den og kontrollere den.
Det er ikke vanskelig å intuitere at gendarmen blir frustrert like etter å ha gått i funksjonene. Det vil være veldig enkelt å klare å vinne selvrespekten og å reise ham i hans ærlighet. Det er nødvendig at staten og samfunnet ikke leker med menneskelig svakhet, og tar til det ytterste av kravene arbeidene til enkeltpersoner som er dårlig betalt, i hvert fall ikke i henhold til funksjonen de utfører. Dårlig ansett, permanent angrepet, underlagt mistanke fra de siktede og tiltalt, og permanent krevd av deres overordnede.
Hvis vi antar at en kollektiv transportfører ikke kan jobbe mer enn fem timer på rad, for sikkerheten til menneskene han bærer i kjøretøyet, kan vi ikke forestille oss at en gendarme kan jobbe fire timer på rad i en funksjon som risikerer sitt liv og integritet, og at han på grunn av sitt virke må samhandle daglig med hundrevis av menn straffet for forbrytelser, noen av dem forferdelige.
Av denne grunn ser det ut til å være forståelig, selv om det ikke er forsvarlig, selvmord på kjønnsmykker; angrep på internerte og påtalemyndigheter, angrep på tjenestemenn selv; sporadiske utbrudd av korrupsjon, familiære problemer som følge av overarbeid og lav lønn. Elementer alle sammen, som fører til ethvert normalt individ, til mangel på kontroll, kval, fortvilelse, panikk, atferdsangst og sinne med andre og med seg selv.
Det er stresset for denne sektoren av menn og kvinner som på grunn av utførelsen av en absolutt nødvendig oppgave for samfunnet, blir overforlangt, dårlig betalt, og deres rolle anerkjennes ikke som passende, og de oppfyller ikke kravene som arbeidere, har et verdig og vennlig miljø for sin utvikling som mennesker.
