1. Introduksjon
Den nylige oppdagelsen om at Chile er et land som er rammet av svøpet av moralsk trakassering på jobben, mobbing eller psykoterrorisme på jobben, tvinger oss til å gjennomføre en analyse med et historisk perspektiv og å vende blikket mot hva den samfunnsøkonomiske situasjonen var ved begynnelsen av fremveksten i vårt land med de spanske utpostene som erobret regnskogene i Sør og det bukolske landskapet i det nordlige sentrum av dette beltet som støtter den sørlige kjeglen til Stillehavsangrepene for å avdekke de nasjonale eller interne årsakene til moralsk trakassering på jobb.
2. Historie
På denne turen finner vi at den første til å dra gjennom disse delene, som kom ned fra Cusco, Peru, var fremrykket Diego de Almagro, som dro til Syden, i juli 1535, akkompagnert av 1 200 mann. Etter en smertefull reise gjennom høylandet krysset han Andesfjellene og ankom Copiapó-regionen året etter. Han klarte ikke å forbli i disse landene, kalt Chile, på grunn av Manco Inca-opprøret og fraværet av betydelige urbane bysentre, så han måtte tilbake til Peru.
Senere var det Pedro de Valdivia, som i stor grad ledet og finansierte ekspedisjonen som skulle ende i erobringen av det sentrale Chile, anerkjennelsen av Cuyo og Tucumán. Uten store vanskeligheter dempet han Atacameños og Diaguitas i Nord-Chile og mindre innfødte grupper i sentrum av territoriet.
Han grunnla i 1541 byen Santiago del Nuevo Extremo, som i dag er hovedstaden.
Fortsettelsen av erobringsprosessen tok ham videre mot sør og kom inn i territorier for de praktfulle araukanske krigerne, hvor han etter blodige slag fant død.
I 1550 sier historikere av Reyno de Chile at det var en stor kamp mellom Araucanianerne og spanskene i nærheten av den store elven i Sør, Bio Bío. Men dette var bare begynnelsen på en krig som skulle vare til midten av 1600-tallet, i nesten fire hundre år. I 1553 skjedde det en viktig oppstand av urbefolkningen i Arauco- og Tucapel-regionene. Valdivia ble drept og erobringen av Chile ble ustabil, en situasjon som gjensto store deler av det sekstende århundre.
3. Encomenderos
Encomienda kommer fra det latinske «In commendam». Uttrykket "In commendam" ble brukt av den katolske kirke da noen midlertidig hadde et kirkelig verv. "Commendam" som betyr "tillit" eller "varetekt". "Commenda" kommer fra verbet "commendare" som betyr "å sette noe i varetekt". Ordene "kommando", "kommandør" og "kommandør" har samme rot.
Tiltredelsen besto av levering av land, av urbefolkningen som bodde der og av all formuen de kunne inneholde, i jorda, undergrunnen og vannet. I henhold til spanske lover overgav indianerne seg til encomendero for deres "beskyttelse, utdanning og evangelisering", men bortsett fra å tjene nesten som slaver, måtte de hylle.
Evolusjonen var grunnleggende for økonomien siden den var en institusjon opprettet av den spanske kronen under indisk lov, hvis hovedmål var å belønne erobrerne i de nye amerikanske koloniene, i bytte for beskyttelse og evangelisering av deres befal.. Dette var grupper av urfolk, i noen tilfeller veldig mange, som hadde plikt til å betale skatt for deres tilhører.
- Kommisjonen som institusjon varierte i de forskjellige landene i Latin-Amerika der tildeling av privilegier, gitt etter 1492, ble brukt i henhold til de spesielle egenskapene til hvert sted, hadde i begynnelsen en arvelig karakter, men etter noen år ble kapitulasjonene gitt i ett eller to liv og under betingelse av bekreftelse fra kronen. Utvilsomt dannelsen av generasjoner i semifangenskap fanget deres ånds frihet for et liv utsatt for encomendero-diktatene. Encomiendaene mistet gradvis grunnen til å være, blant annet på grunn av den aboriginale befolkningens fall, forsvinningen av erobrerne som var sultne på belønning og freden i imperiet i de fleste provinsene, men utdelingene varte frem til slutten av kolonitiden.Arbeidskategorier som slaveri, encomienda, distribusjon, etc. de opererte på en veldig mangfoldig måte i henhold til skikker og religioner. Derfor utgjør generasjonene ikke nødvendigvis mange lokale situasjoner. Også i forbindelse med erobringsprosessen ble den fangede innfødte slaveret for å jobbe med utvinning av edle metaller og i omgivelsene. Presset som ble utøvd av sektorer i kirken og nedgangen i urbefolkningen, bestemte at kronen tillot inngangen til afrikanske svarte å erstatte den opprinnelige arbeidsstyrken.Også i forbindelse med erobringsprosessen ble den fangede innfødte slaveret for å jobbe med utvinning av edle metaller og i omgivelsene. Presset som ble utøvd av sektorer i kirken og nedgangen i urbefolkningen, bestemte at kronen tillot inngangen til afrikanske svarte å erstatte den opprinnelige arbeidsstyrken.Også i forbindelse med erobringsprosessen ble den fangede innfødte slaveret for å jobbe med utvinning av edle metaller og i omgivelsene. Presset som ble utøvd av sektorer i kirken og nedgangen i urbefolkningen, bestemte at kronen tillot inngangen til afrikanske svarte å erstatte den opprinnelige arbeidsstyrken.
4. Leieforholdet
- På 1700-tallet tillot den demografiske økningen av de gratis mestizos og den gradvise forsvinningen av urbefolkningen, blant annet på grunn av de flekker som spanskene hadde brakt i kroppene deres infisert med syfilis, plager, forkjølelse og annet ukjent på disse rene stedene. at det opprettes et nytt sosialt lag som gradvis erstattet vasalasje.
Det må forstås at spanjolene stort sett var unge eventyrere som var villige til å gi livet for rikdommen i Spania. Så ideen om at de "ble sammen" med det opprinnelige løpet er overbevisende, og formet et nytt blod avledet fra det innfødte og det iberiske. Senere, med de nye kontingentene som kom spesielt fra den baskiske regionen, ble fargen klarere inntil den tok til seg den som i dag eier det store flertallet av vårt folk.
Chiles sone, haciendas som var befordrende for å utvikle strategier, som muliggjorde inkludering av leieforholdssystemet, gjennom hvilke fattige Mestizos og spanjoler bosatte seg i landene langt fra de store storfe-ranchene i bytte mot en belønning som ble utbetalt årlig i form.
- Installasjonen av leietakere tillot gårdbrukere å kontrollere grensene for landene sine, samtidig som de garanterte arbeidskraft for husdyroperasjoner som rodeo og slakt etter bommen i hveteeksporten til Peru på slutten av århundret. XVII, disse, leietakerne, så en gradvis økning i arbeidsmengden som ascederoene bryr seg om, og ble den viktigste arbeidskraften i den nye hvetekonomien, ikke bare som sesongarbeidere, men også som grunneiers eiendommer.
Det kan bekreftes at etterkommerne og etterfølgerne i den produktive
arbeidsklassen, indianere, slaver og vasaler i kolonien, var leietakerne, avhengig av de økonomiske og sosiale og familiereglene til grunneiere eller grunneiere, som hadde av dem, deres arbeid, deres koner og deres barn ved deres guddommelige innfall.
- Bøndenes levekår var et konstant gjenstand for debatt blant de intellektuelle, progressive. Institusjoner som leieforhold blir sterkt kritisert og absolutt usikkerhet hos leietakere, som til enhver tid kan bli utvist fra landet de arbeidet med. De svært dårlige levekårene som grunneierne beholdt leietakerne sine og den kulturelle tilbakevirkningen som media opplevde, ble kritisert.
5. Økonomisk utvikling
- Det eneste formålet som ble demonstrert i den første fasen av landets økonomiske utvikling, i hendene på en kolonialistisk avhengighet, var å samle så mange edle stoffer og metaller som mulig, spesielt gull og sølv. Med Bourbon-reformer på 1700-tallet antok den spanske tronen en det nye dynastiet av fransk opprinnelse, Bourbons, som fremmet en ekte gjenoppretting av Amerika og skapte et aktivt statsapparat og moderniserte både administrasjonen og økonomien. - De viktigste importene og eksportene ble generert fra det sekstende århundre med gruvedrift (gull), det syttende århundre jordbruk og husdyr (hvete, talg, charqui), det attende århundre jordbruk (bygg, hvete og mais). De viktigste importene var saltpeter, tobakk, lue, ris, kluter og fra Paraguay, mate gress.Hovedeksporten til Lima var kobber, Charqui, frukt, vin, lær, hvete, poncho, tre, tepper, og det er Potosí, muldyr og karquis. Landlig.
6. Uavhengighet
Den første fasen av denne økonomien starter fra en politisk og militær hendelse: erobringen.
Den andre fasen begynner med uavhengighet. Imidlertid er ingenting nytt lagt til prosessen, siden uavhengighetsstadiet er strukturert av dominansen av kolonialistiske ideer. Uten at det med morgenen til Chile ble født et glimt av endring i sammensetningen av sosiale klasser, økonomi, utdanning, religion eller politikk. Imidlertid er det på dette stadiet en alvorlig innflytelse fra fødselen av mer moderne ideer som gjenklang i Frankrike og deretter flytter til de fremvoksende landene i Amerika.
De er ideene til den franske revolusjonen, og den nordamerikanske grunnloven fant et gunstig klima for dens utbredelse i Sør-Amerika, begeistret for det progressive borgerskapet og presset for større handelsfriheter. Uavhengighet, under dette aspektet, blir presentert som et romantisk selskap.
Men driverne, lederne, ideologene til denne revolusjonen var ikke før eller overordnet de premisser og økonomiske grunner for denne hendelsen.
Det er kjent at kolonipolitikken totalt hindret og motsatte den økonomiske utviklingen i koloniene ved ikke å la dem ferdes med noen annen nasjon og reservere seg som en metropol, og monopoliserte retten til all handel og selskaper i deres domene, så dette presset burde ha frustrerte ideer. av økonomisk utvikling av det begynnende kreolske borgerskapet og tenne på gnisten som er bestemt til å bryte båndet for å knytte seg til metropolen.
Den naturlige impulsen fra kolonienes produktive krefter gjorde bruddet, uopprettelig, nødvendig for å skape den økonomiske utviklingen av det berikede borgerskapet på dette tidspunktet, grunnleggende av baskisk opprinnelse. Dette observeres fremdeles i holdningen til deres etterkommere, som ikke observerer uten forakt for kreolene hvis forfedre kom fra Andalusia eller fra andre provinser i Castilian Spania. Den begynnende økonomien i de embryonale nasjonale formasjonene i Amerika trengte presserende å løsrive seg fra den stive autoriteten og frigjøre seg fra den middelalderske mentaliteten til kongen av Spania.
Det blir observert at presset for å bryte med halvøya ikke stammet fra de opprinnelige mennene, men fra kreolene selv, dette nye løpet som ble født fra foreningen av spanjolene i Valdivia og indianerne, fornyet av påfølgende tilstrømninger og bølger av halvøyne inntrengerne, og til og med spanjolene selv som endte med å nekte vasalassepolitikken fra kronen.
Uavhengighet består ikke av en romantisk innrømmelse som er typisk for tiden, men av de økonomiske behovene til eierne av landet og begynnende industri og handel.
I England forberedte setet for liberalismen og protestantismen, industrien og maskinen kapitalismens fremtid, det vil si det materielle fenomenet som de to fenomenene, det politiske, religiøse det andre, fremstår i historien som åndelig og filosofisk surdeig.
Det britiske oppdraget er perfekt egnet til spredning av kapitalismen i Amerika, spesielt til landene i dannelsen, fattigdomsopprørere i prosjekter fra den spanske domstolen.
Spania kunne ikke forsyne sine kolonier rikelig, men med kirkelige, leger og adelige. Men koloniene ønsket mer praktiske varer som det koloniale Spania ikke kunne levere, siden det selv led av en industriell utvikling og en tilnærming til nye produksjonsformer. Følgelig måtte han se mot England, hvis industriister og hvis bankmenn, kolonisatorer av en ny type, fant nye muligheter i disse landene, og fullførte sin rolle som agenter for et imperium som blendet med en produksjons- og frihandelsøkonomi.
Blant landene som utnyttet denne situasjonen best, er landene som ligger ved Atlanterhavet. Argentina og Brasil trakk fremfor alt et stort antall europeiske hovedsteder og innvandrere til sitt territorium og samtidig ideer om større frihet, i det minste i økonomiens område, og fikk en sterk europeisk innflytelse på kulturelt, politisk og økonomisk område.
7. Nasjonalisme
Uavhengighet hadde skapt behovet for et amerikanistisk hjemland og et presentasjon av et felles foretak som ganske snart ble en individuell konkurranse mellom de forskjellige borgerlige etterkommere av Spania.
På dette tidspunktet tok den store haciendaen av Central Valley og Norte Chico permanente konturer, og hadde som markedsføringer tilførsel av hæren og en sakte voksende eksport av røkt kjøtt, huder, cordobanes, talg, rigging, korn, tørket frukt og viner til Peru og Øvre Peru. Utenfor hæren var det indre markedet fremdeles nesten null. På den tiden var det et konstant krigsklima i Central Valley fra 1600-tallet. Opprøret i år 1655 kom til å påvirke territorier som var nord for Maule-elven. På den annen side var ikke arbeidskraften, spesielt urfolkskrigeren, som kunne oppnås i sør, ikke passende for oppdrett, men de var gode montert arbeidere og cowboyer. Noen grunneiere som hadde indiske pakker rundt Santiago,de ble overført som håndverker og produsenter til de enorme tomme områdene lenger sør.
8. Latifundio
Latifundio måtte dermed møte den store oppgaven som ga den enhet og en viss ensartethet i sine produksjonsforhold; Dette var for å få fast arbeidskraft. Tiltakene som skal iverksettes var:
1) En bevegelse av den arbeidende massen til feven i sør eller til eiendommer i nærheten av Santiago.
2) Arauco-krigen tillot salg av de beseirede Araucanianerne som slaver.
3) den frie befolkningen, som består av fattige spanjoler, mestizos. Mulattos og alle de disponerte som ble forlatt fra haciendas for ikke å være en indianer, slave eller subjekt.
Dermed ble leietaker, bonden, "den ødelagte" dannet. Som en konsekvens var et sosialt forkast som ikke tilsvarte det feodale livet til grunneieren, da det var et fritt, født fra blandingen av indianer og halvøyer, hvis blod ble "bleket" når nye bølger av spanjoler okkuperte territoriet.
9. Store eiendommer og arbeidskraft
Latifundioen var avhengig av arbeidskraft. Men indianerne utryddet seg, og de svarte slavene, som ikke kunne bære dårlig behandling, sult og sykdom, til tross for brevene til kongen fra far Bartolomé de las Casas og andre prester som fremmet en mer human behandling av indianere. og slaver.
Labrador-indianerne ble generelt behandlet godt, sammen med en form for deltakelse i de produktive kildene, men de var det laveste laget av haciendas menneskelige befolkning.
Et stratum overordnet dem utgjorde de fattige mestizos og spanjoler, etablert i Latifundio med enighet fra medianer eller leietaker.
Den eldgamle latifundia absorberte hele bygdefolket - dører inn - i løpet av et århundre, og ga kongeriket et bestemt menneskelig landskap. Samtidens vitnesbyrd er enige om at landet fram til 1700-tallet var landet, med unntak av noen få byer, et ødemark som strakte seg fra den nordlige ørkenen til grensen.
Dominans ble ikke bare utøvd i en generell demografisk og økonomisk forstand, men utvidet også til aspektet av romlig distribusjon, sosial struktur og bondepsykologi og verdier.
Familiene var lokalisert i grensen til hacienda, i de vannete og beite områdene, i den indre transhumance-glensen, ved siden av plantasjene eller "pampas" av kornavlinger.
Grunneierens krefter var allmektige. Han fjernet og plasserte folk fra hver familie, inngikk og brøt ekteskap, beskyttet, utvist, solgt eller "hamret" arbeidere på hans land. På begynnelsen av 1700-tallet ble skikken med å ikke forlate enslige kvinner etablert, siden dette var et anker for mennene som utgjorde arbeidsstyrken, og det var også lettere å få kvinner enn menn ved kjøp, bortføring, "conchavos", foreldreløs forekomst, etc.
Etter hver "pest" samlet korregidorene og deres løytnanter - som var grunneiere - og også sogneprestene, dominert av grunneierne, foreldreløsene og fordelte dem i varetekt blant grunneierne i regionen. Det samme gjaldt kvinner hvis levesett forårsaket skandale og dårlig eksempel. Skikken, grunneiernes grådighet for å kontrollere befolkningen, var så stor at oppbevaring av foreldreløse ble en viktig grunn til kamp og rettssaker blant dem.
10. Problemet med store eiendommer
De viktigste var:
1) Økningen i befolkningen beskyttet av hacienda;
2) hveteproduksjon utover etterspørsel;
3) den større viktigheten av en gruveøkonomi i den sentrale og nordlige Chico-sonen, og
4) endringene i produksjons- og sirkulasjonsinfrastrukturen som de ovennevnte fenomenene betydde.
Befolkningen vokste moderat men jevnlig siden midten av det syttende århundre, men de store eiendommer, med svært lave gevinstmarginer og med økende rasjonalisering av selskapet, kunne ikke beskytte og permanent absorbere de demografiske balansene som vokste mer og mer hvert år. Latifundios nye hvetehelling ga kraftige endringer i landlige omgivelser. Sammen med alt dette, og delvis på grunn av de samme effektene av de nye produksjonsformene og befolkningsveksten, ble vandring og banditt raskt dannet og vokst.
I det meste av 1800-tallet er den chilenske økonomien først og fremst landbruksprodukter. Nesten 80% av befolkningen bodde i landlige områder før 1880; til og med 1930 overstiger landsbygdsbefolkningen det urbane. I landbruket dominerer hacienda eller latifundio, der sosiale middelalderlige forhold er rådende: det er en utleier eller utleier og leietakere eller bønder7.
Den store grunneieren forsyner leietakerne med hytte og noe land; Videre beskytter og pleier de dem når de er syke eller gamle. For deres del adlyder og respekterer leietakerne arbeidsgiveren deres, og bor og dør på landet8. Deres levestandard er ganske prekær, og de er isolert fra det urbane, kulturelle, pedagogiske og politiske livet; Denne situasjonen varer langt inn på 1900-tallet.
Den materielle og ansettelsesmessige situasjonen på begynnelsen av 1900-tallet er ikke mye bedre for byarbeidere.
Fram til 1920 hadde arbeidsforholdene følgende egenskaper:
a) Det var: tariffavtaler; skriftlig kontrakt; kontrakten var verbal verbal.
b) Det var ingen sosial trygghet for arbeidere, ingen kompensasjon for arbeidsulykker eller annen sosial trygghet.
c) Den daglige arbeidsdagen varierte mellom 9 og 12 timer.
d) Søndagsrus var ikke obligatorisk.
e) Det var ikke forbudt å betale vederlag i form.
f) Barnearbeid ble ikke regulert, og på begynnelsen av 1900-tallet kunne chilenske sosiale klasser klassifiseres som følger: herren (fra aristokratiet), siutico (fra middelklassen) og de ødelagte (fra folket). Siden da, takket være overvekt og konsolidering av middelklassen, har det vært en større bekymring for marginaliserte sosiale grupper, som har økt deres innlemmelse i den. Som et resultat, ved slutten av 1900-tallet, anså majoriteten av befolkningen seg for å være middelklasse, og politiske partier prøvde å posisjonere seg i sentrum av det politiske spekteret for å fange stemmer fra denne klassen (Demokratisk parti; Radical Party).
11. Landbruksspørsmålet
Den sosiale strukturen i Chile, fra erobringstidene og kolonien, ble etablert på jordbruksbaser: et aristokrati som eide landet, som opprettholdt kontrollen over nasjonalt liv; en annen lavere klasse, som dannet den faste leien av landlige eiendommer. Eierne av landet hersket, og de som ikke eide noe, måtte adlyde.
Bønden skiller seg fra andre sosiale klasser, med følgende egenskaper:
1. Tilknyttet produksjon av landbruksvarer, egne eller andre;
2. Produksjonsenheten er familie, arbeid og forbruk.
3. Den produserer varer til eget forbruk. Selger sjelden unntatt resten.
4. Det utnyttes av forskjellige sektorer i det kapitalistiske samfunn: grunneieren; produsenten; Kjøpmann.
5. Utnyttelse manifesteres i salg av overskudd.
6. Selv om en av brøkdelene eier land og noen arbeidsinstrumenter den ikke kontrollerer, har den ikke tilgang til kapital.
7. Som en del av den utnyttede og arbeiderklassen, klarer den bare å gjengi sin arbeidsstyrke.
12. Konklusjon: Chilensk psykologi
Det er ikke noe land med så dårlig forenklede innbyggere som vårt. For Chile er det en permanent vei mellom virkelighet og myte; målet og fantasien. Det ser ut til at massen befinner seg i en uforanderlig psykologisk bipolarisme. Hvis du vinner en kamp, er dette det største landet i verden, og chilenere er et overlegent løp. Hvis det går tapt, er landet ubrukelig og chilenere er "rase" skurk. Det er vanlig å høre dagene etter internasjonale begivenheter: "Det går ingen vei, løpet er dårlig."
Den såkalte Telethon har nylig blitt avholdt, en begivenhet designet for å skaffe penger til funksjonshemmede. Men mer enn det er det en slags catharsis chilensis, der befolkningen massivt hevder sin rett til å være i solidaritet "en gang i året", og kjøper varene til selskapene som har programmert et betydelig bidrag i henhold til økningen i salgsnivået. Artister og hooligans kommer sammen på denne forfengelsesfesten der alle får mer enn noen personlig fordel, fra penger til reise og tv-refleksjoner som er spilt inn i publikum til neste års begivenhet, hvor vi igjen vil rense den mørke sjelen av grådighet og respekt av andre, noe som vil skinne på oss gjennom denne perioden.
På en måte er ikke populære ordtak uten grunn. Hvordan er det mulig å etablere psykologisk og psykisk kontinuitet og stabilitet når vi har arvet dødenes kjærlighet, eventyrets smerte og spansk masochisme sammen med de innfødtes geografiske fantasi og magiske realisme, i tillegg til den genetiske volden fra Araucanians, ennå ikke temmet som en nasjon ?.
Vi må passe på at flertallet av folket vårt stammer fra denne eksplosive og bitre blandingen. Spanjolene som ankom var ikke lenger de beste, og de som gikk videre beholdt sine blazoner og privilegier frem til i dag.
Ikke forgjeves er Larraines, Undurragas, Gurruchagas, Urrutias, Arrietas, Hirigoyenes og alle andre slags baskiske etternavn på maktens topp eller økonomien. Men det er ikke et spørsmål om etternavn, det er et spørsmål om kultur.
Vel, disse samme generasjonene er etterkommere av dem som hadde rett til å henge og kniven. De som dannet familier eller gjorde dem gjeld til fordel for sine landeiendommer. Det er de som innpodet sine tjenere, skurker og leietakere, dagens arbeidere, at Guds hånd favoriserte dem, og at de fortsatt har rett til å overskride grensene for loven om deres underordnede.
Det er lett å forstå at et land som bare for 50 år siden har åpnet seg for innflytelsen fra de mest avanserte nasjonene og har opprettholdt et samfunnsforhold med andre sivilisasjoner, har formasjoner som gir hiss hvor forskjeller og manglende respekt for de mest Svak er manifestert som et genetisk og formativt spørsmål, et produkt av de evige maktforholdene mot hundrevis av slaver først, leietakere senere og arbeidere i dag, mindre begavet i pedagogisk opplæring og med mindre psykomotorisk utvikling som et resultat av generasjonspraksis som spenner fra forbud å lære å lese og skrive, opprettholdt i dag i den dekadente utdannelsen, uten stimulans og insentiv, tillater oss å konkludere at i det psykologiske aspektet av vår nasjon er det to typer mennesker som råder: de som roper krenker, ydmyker og fornærmer,Merkelig nok er de som er løsrevet fra medieeierskap, de som direkte eller indirekte er knyttet til makten eller deler av den, og flertallet av arbeidstakere som må tåle vold på arbeidsplassen og dens grusomste form for trakassering på arbeidsplassen. av produksjon og deres agenter, og som bare har sin intelligens, arbeidsstyrke eller handel, som verktøy for å tjene ressursene som tilfredsstiller minstebehovene til denne og hans familie.og bare ha sin intelligens, arbeidsstyrke eller handel, som verktøy for å tjene ressursene som tilfredsstiller minimumsbehovene til denne og hans familie.og bare ha sin intelligens, arbeidsstyrke eller handel, som verktøy for å tjene ressursene som tilfredsstiller minimumsbehovene til denne og hans familie.
Jeg er ikke i tvil om at dette problemet er søramerikansk og at moralsk trakassering på dette kontinentet har sine historiske røtter fra erobringen og kolonien og produksjonssystemene hentet fra den andre siden av Stillehavet for mer enn fem hundre år siden.
Fra alt det ovennevnte er det bærekraftig å tenke at årsaken til moralsk trakassering i vårt land i stor grad er den psykologiske misdannelsen til gruppen, siden vi har sett hvordan den i forholdet mellom produksjon og arbeid bygger på underkastelse av overlegen til underordnet mer enn i de legitime rammeverkene fra ledelsen for menneskelige ressurser, og av de egne maktene som stammer fra sjefen eller overordnet, dessverre fra det sanne og beryktede faktum, i hvert fall i Chile, om misbruk av nevnte krefter og aksept av at misbruk som en normal konsekvens av hierarkiet i organisasjonen, eller ganske enkelt av omstendigheten om erkjennelsen av at eieren av produksjonsmidlene har makt over personen til arbeideren, materie,hvis opprinnelse er funnet på den måten produksjonsforholdene har blitt uttrykt gjennom vår historie.
