På jakt etter to grunner til ekteskapelige fenomener, så vel som deres respektive identiteter, utgjorde det å være en essensiell oppgave for regnskapsføringen ikke av deres nåværende filosofiske vitenskap i ønsket om effektiviteten til sosiale celler. Eller hvor mange, av hvilken grunn, er to positive skikkelser som er redde for dimensjonell rekkevidde, og som har endret den patrimoniale massen. Søk da, i consonacent das razões ou das relações de uma patrimonial patrimonial tem vært for tiden eller moderne utfordring med regnskap. Eller epistemologisk doutrin neopatrimonialisme, hjelper det virkelige regnskapssamfunnet og riktig tilegnelse av vanlige kjennetegn mellom ulike relasjoner, for å definere eller tilpasse modellen for ekteskapsoppførsel. En identidade das relações ou das razões é, portanto eller moderne regnskapsanalysemetode,som ønsker harmoni med samme karakter mellom kattene og patrimoniale fenomener, for å gjøre dette, for å produsere forskjellige konklusjoner som ikke er i samsvar med den adekvate modellen for effektivitet og velstand.
1. Introduksjon
Vi vil tenke på å beregne eller måle annerledes, på nivået av tellbar tenkning, til stede i den paleolitiske epoken for en tid to metaer, og dette for et middels liv som en "metode for ødelagte spill", vi visste et resultat som ville gi oss redsel. Videre vil vi også begynne å beregne nivået på regnskapsmessig opptjening som ble brukt i første halvår, for den moderne og for samtiden med den moderne anerkjennelsen av “Ciência do patrimônio” proklamert av Masi (1893 - 1977), vi hadde også en lang disproportion av gnosiológica og intellektuell qualidade.
O world visível semper foi undersøkt i sine dimensjoner, og disse semper foram begynnende temaene conceitos oss og studioer. En gammel filosofi ble aldri krevd som dimensjoner. Primeiro eller homem akkrediterte at den minste partikkelen var en ponto, depois, avdekket celle, logo mais, funnet eller atomet (som ble kalt filosofer for "figurer"), porém, agora, vi er ikke en verden av subatômica-observasjon; Derfor et stort foi til evolusjon av menneskelig tanke og vitenskap.
I fysikk vil vi sammenligne studiene av den klassiske epoken av historie og de moderne studiene rundt atomet, vi ville finne en stor forskjell: For det første, vi sjekket dens eksistens og struktur, og begynte å studere studier om dets delbarhet, og fremheve for den fenomenale forskningen som ble foretatt av Murray Gell-Mann (1962), som besto av å anskaffe en subatomær partikkel kalt "menosmega minus" som ville bidra til å forstå atomets forhold. Gell-Mann i sin "Theory of Octet" foreslo et slikt eksperiment, da, eller forsker Nicholas Samios (1964), en eksperimentell fysiker som var interessert i teorien, ble en av hans samarbeidspartnere i forskningen, og klarte å lokalisere en slik partikkel etter dusinvis av undersøkelser; En slik diskurs ville gi et enormt "sprang" innen kjernefysikk;Vi kunne ikke forestille oss at her som ble betraktet som den minste mengden av et element, det var til og med partikler, "skjult", og at disse ekstra mulighetene var en sammenkobling til teorien om oktetten som var den viktigste i historien; En stor erobring og stor kunnskap om vitenskapelig kunnskap.
Som det fremgår av Darwins uttalelse (1809 - 1882) - også bekreftet av hans barnebarn, eller biofysiker Richard Keynes (2004) i et intervju gitt til avisen eller avisen: "Magazine" fra kloden redaktør, da han ikke var fra Brasil - da han studerte noen eksemplarer Brasil, som utførte utgravninger og pigtailer av materie, studerte også Fuegian i "Terra do Fogo" i America do Sul: klarte å oppfatte at alt av det har utviklet seg og fortsetter å gå videre i uendelig to tempos.
Siden Thales of Miletus (640-548) dreide seg om å gi avkall på mytologiske forklaringer for å strebe etter rasjonalitet, skjedde det eller det første trinnet for filosofi og vitenskap; Kanskje denne måneden ikke kunne forutse hastigheten på tanken som ville være til stede hver dag på dagen, pois, em muito utviklet seg eller rasjonell vitenskapelig kunnskap.
Til uendelig tanke om regnskap, startet i fornuften i Hellas som "logistiké", og i Roma som "ratiocinandi scientia" andre Masi (1971), ville gi nye sanser til regnskapsvitenskapen som i hele XX-tallet var en enorm evolusjon i strukturen gnosiológica rumo en filosofi. For tiden med Neopatrimonialist doutrina de Sá (1992) feires fremrykket eller banen til conhecimento.
Det er nødvendig å konfrontere den nåværende fasen av regnskapsmessige resultater - som i dag er beskyttet av den moderne doutinen om neopatrimonialisme - jeg kan bekrefte at nå en slik slekt klarer å strebe ved hjelp av relasjoner og deres respektive identiteter, passende modeller for patrimonial atferd, og demonstrerer en ny og utviklet fase Din analytiske teknologi.
En analyse av utviklingen av regnskapsmessig regnskap, sammenlignet med den logistiske prosessen med å telle, foreslått av Cerboni (Apud - Carvalho 1973), oppfatter en variasjon eller en stor forskjell, mellom logisk å organisere tallene og forklare dem. Disse forholdene søker en forklaring mellom katter og deler av arven; agora, na modernidade, vi frykter identiteten til de forholdene som garanterer med glimt, eller en ideell modell for oppførsel.
I lys av relações foi eller begynnelsen på en finalistisk prosess med nosso conhecimento, er det alt å vise, i følge Pascal (1623 - 1662) emussjon i sitt verk “Pensamentos”, at de er store og uendelige i Sadia og tankens felt; at fremdriften og klemmede stier i byen er ubegrenset, nærmere bestemt den som alltid har søkt velstand for de to hovedbedriftene: en tellbar vitenskap.
2. Som relasjoner og identiteter, ikke generelt conhecimento
Hver vitenskap studerer spesifikke fenomener, men med mer aksentuering leter hver enkelt gren av kunnskap etter ved hjelp av arbeidskrevende forskning, eller studier av dens fenomener. assim oppdager virkelig fordi den eksisterer ou, qual é o seu effeito, til dens natur, opprinnelse og andre egenskaper. I følge forskjellige forfattere av vitenskapelig metodikk som Luckesi, Barreto, Cosma og Baptista (1989, Side 71), er dette alvorlige eller reelle målet med vitenskapen:
"… eller vitenskapelig bevis har som mål å tydeliggjøre de faktiske forekomstene av universet, og produsere en forståelse av" verdens "pakker ved å tro og skape logiske forbindelser og forståelse blant de seks komponentene. Fra den beskrivende identifikasjonen av to terninger, etablerer den en forståelse av virkeligheten, ved å verifisere hvordan hver ting, hvert fenomen blir gitt til oss, slik at det er forståelig fra konturene og de bestående elementene… Eller det andre øyeblikket av prosessen med å produsere conhecimento forsker etablerer eller forstår ting, klarer å oppdage hvordan de er fordi de behandler på denne måten. ”
Ved å gjøre rede for, ved hjelp av relasjoner, forklare detaljene og fenomenene til patrimonien. Nå regner forskere at du oppfatter dette ikke XIX: at det å regne som vitenskap bør du lete etter to hendelser eller to elementer i arven, beregnet i bestemte kategorier, systemer og grupper, derfor i en tellbar analyse - applikasjon som direkte tar sikte på å Slutten på conhecimento vårt, det vil si å produsere modeller for patrimonial atferd - med den patrimonial disiplin deixou for å være til tjeneste for informasjonen og å være til tjeneste for mennesket og samfunnet.
Contudo, eller at det var for ciência, uma ser etter at det ville nå en etterfølger depois de certo tempo, ville det være vanlig i filosofien. Eller så studerte jeg årsakene til forholdet som dannet seg, det var vanlig praksis for filosofen, som Aristoteles (384-322) forklarte å studere dimensjoner, i sitt arbeid som ble kalt "Emner" (Livro I kapittel 16 og 17), også av disse grunnene, eller dens komumkarakter, til identiteten:
"… I nærvær av forskjellige betydninger, termokraft, pois, som skal undersøkes av disse og andre semelhantes… Til semelhança skal det først studeres ting som hører til forskjellige sjangre, annet enn formel: A: B = C: D… "Så godt som A er i B, på samme måte som C er i D"… pois, i den grad at den bare har noen identiske attribut bare mellom dem. ”
Som relatert til at Aristoteles forklarte at A er i B, slik C er i D, er de viktigste observasjonene om identiteten til forholdene; Nå er A relatert til B, da C er relatert til D, på noen måte er dette forslaget en vanlig karakter, en "identitet", fordi den presenterer likheter, slik at du ikke kan kjenne til en spesifikk matematisk dimensjon, ettersom dette er uendelig, dessuten kan det utvilsomt bekreftes at slike kvaliteter utveksler, og gir et vesentlig og symmetrisk poeng mellom dem.
O fysiker og også filosof Pascal (1623 - 1662) ikke høyden på sin "Pensamentos", kommentert og redigert av Mauriac (1941, side 88), prøvde å trekke ut kategorisk som relações que o homem possui com a natureza em grau infinito, até rekkevidde eller årsak ikke forårsaket; Pascal bekrefter med helhetlighet at forholdene mellom eller homem, eller univers, til naturen, ender med muligheten for en sunn fornuft, en melodi eller melhor, en identitet:
"Jeg vet eller homem prøver å gjøre seg den samme før noe annet. Jeg ville oppfatte logoen som jeg la og ikke kunne nå en annen ting. Hvordan kunne en del lages eller alt? Men bortsett fra å være i stand til, mindre hår, ambisjon om å lage delene, da de passer innenfor sine egne proporsjoner. Og ettersom deler av verden alltid er intime og nært beslektede, anser jeg det som umulig å forstå hvordan vi kan nå andre, eller penetrere eller alle. "
Ja det er sant. Alt det vi har, ikke minst for det uendelige, ender opp med å ha forhold og identiteter, var det ikke at Niestzche (1844 - 1900) oppdaget ånden hans under en meditasjon? Å si at verden er et sett av kontraster og situasjoner, som kolliderer og kobles sammen med en uendelig konstant, krevende og ber fra Chamada om "transmutasjon av verdier" som han både ber og motto i livet.
Akkurat som Pascal uttalelse var - eller geni som inspirerte oppfinnelser, fordi han er en ung forfatter og oppdretter av den første elektroniske maskinen, som han bygde i utgangspunktet, bundet jeg fordi jeg kjente alle Euclid-setningene (430 - 360 f.Kr.) - Slik bekreftet Aristoteles da han adresserte en viss "identitet" mellom delene av en gruppe som avga forhold; et slikt kognitivt aspekt ville være normalt i vitenskapen i tusenvis av år.
O egen Augusto Comte (1798 - 1857) sa at eller sann studie, ville være den som ble gitt av forhold. Er du virkelig positiv, og hva er det som kom fra forhold mellom kattene, tenk deg, eller hva ville være studien som sponser, med essensiell nyanse, to kort fra forskjellige forhold? Som relasjonelle identiteter som Aristoteles og Pascal vil presentere, var de fremtiden for conhecimento, og de er mer enn noen gang at de aldri vil bli eller presentere regnskap.
3. Som relações de identidade
Da han prøvde å analysere balanser, lette han etter forklaringen til to katter, i hvilken metode eller hvilken som var mest konsolidert av antall pasienter, som ikke er noe mer enn et forhold, eller grunn mellom katter, grupper og fenomener. Nettopp av den grunn at forskeren Roberto Pfaltzgraff i sitt arbeid "Manual de Análise de Balanço" diskuterte de analytiske quoientes kalt "Ratios", som hadde samme betydning.
Samtidig, vi vet at alt som er relatert til en felles karakter, en identitet, og om at vi kan adressere disse enkle tingene i vårt daglige liv, for eksempel: til livet er en storhet som er relatert til hvordan vi puster, og til dette Atmosfære, på denne planeten, på dette som stjerner, på disse som universet, på denne måten antar vi en kontinuitet i forhold som til tross for autonomier har en felles natur.
Når identiteter eksisterer, er de relatert, og som mulig er en identitet av dette truisme. Når jeg bekrefter at likviditetssystemer, resultater, stabilitet og økonomiskitet (grunnleggende systemer for drift av kapital), gir effektivitet med samarbeidet av usårbarhetssystemet (system som beskytter rikdom fra to klipper) - som Zappa Hoog tidligere har omtalt (2005) i en spesiell bulletin til medlemmene av Neopatrimonialist-skolen - jeg sier at de autonome og viktigste systemene i hovedstaden avhenger relativt av usårbarhet, derfor av systematisk og uendelig innflytelse, underlagt et universelt samarbeid av andre variáveis. Autonomi blir relativ og underkaster seg relatividade subjecta tais condições.
Som identiteter er pois, vanlige aspekter, som kan eksistere proporsjoner som bem definiu Sá (2005); Vi kan også eksistere fenomener, bevegelsene våre, vi er klar over arvegrunner. Ettersom identiteter eksisterer, er det faktum om arv, naquilo som han overfører i sin virkelighet.
Jeg bekrefter at to førstefødte barn henvender seg til sagacidade til identidaden til relações com relação às proportções, no Brasil, foi Hilário Franco (1973, Side 89), som sa:
"… a) Det er en nødvendig og definert proporsjon mellom dine egne kapteiner og tredjeparter;
b) Det er en nødvendig og definert andel blant de forskjellige gruppene som forstår de to capitais-applikasjonene… ”
Det er åpenbart derfor kjent at han først vil henvise til proporsjonene og deres identiteter i regnskap, at han frykter nyhetene, har vært eller Frei Luca Pacioli i sitt verk "As divinas proportções", adressert av Sá (2004) em um de seus artigos. Innhold, identifisert som en ikke-vitenskapelig metode for å definere modeller og forfatterskap av Sá (2005, s. 29) som betegner dette som en metode, som følgende ord:
"Eller metode to modeller du oppgir er vitenskapelige, med virkelig tellbar anvendelse, og støtter" identiteter "av oppførselen til ekteskapelige katter. Ou seja, en slik metode studerer sett av ting som skjer i avhengighetsregimet, ou ainda, innenfor en begrunnelse for analyse av hendelser som er nært knyttet sammen… ”
Derfor er identitetene bare relatert til to katter som er satt sammen og muligens en vanlig innstilling, en karakter som skisserer likhet mellom de to grunnene til arven, derfor eksisterer dette ikke bare i forhold, men i dynamikk som driver denne andelen som garanterer deg ulike helsetilstander eller arv patologi.
I proporsjoner kan det være en identitet (og forutsatt at den ble unnfanget av Enciclopédia Barsa: som en identitet av grunner), når de forskjellige relasjonene griper sammen, viser et felles poeng, klart, etter mitt syn, til en identitet som ikke er relevant for noen. Andel, mer for å resonnere to fenomener og fakta enn en korrelativ gjensidig avhengighet. Identifisere karakteren som er relatert til og eksisterer i et av to aspekter, det være seg statisk eller dynamisk arv.
Av forholdene som er hentet fra patrimonien, er det flere som samhandler med hverandre, med hensyn til et system, eller til flere systemer, derfor vil det handle om identiteten til grunnleggende forhold som respekterer de grunnleggende kapitalsystemene, ellers: likviditetssystemet, resultabilidade, stabilidade og Economicidade, singularly, isto é, um for hver gang.
4. En identidade de relações gir likviditet
Likviditet er en systematisk funksjon av arv, utenom moderne ikke-neopatrimonialisme; Det fungerer fordi det er en bevegelse, og systemet, fordi det er et sett med deler eller fenomenologiske komponenter.
O-likviditetssystem tilhører de viktigste grunnårene med kapital; for økonomisk helse, til solvens til kort sikt, til ekteskapelig effektivitet i mange avhenger av dette systemet, denne funksjonen, som garanterer tilfredshet med spesifikke dimensjoner og konstant årsak, virkning, kvalitet, spesifikk tid og rom.
Eller som medfører likviditet bare elementene i sirkulerende kapital som har spesifikke kvaliteter og mengder, slike elementer kan stamme fra tredjepartskapital og egenkapital, eller garantisten til tilfredshet på fire år når det gjelder kvalifikasjoner og også spesifikke beløp, temporal og speed correta, i periode eller spesifikke rom som ikke er i Azienda-feltet. Sá (2004) tar for seg at den resulterende likviditeten ville være som følger:
L:: Di + Rz
Eks Eks
Men, den resulterende gir likviditet (L) for å være eksekverbarhet (Ex) assim som os meios financiros (Di + Rz) må bli for håndhevbarhet (Ex), i henhold til egne ord fra mestre Sá (2004): "… Ingen likviditetssystem, dette (L) må være for behovene (Ex) (påkrevd i hver periode), så vel som det minste (D + R) (tilgjengelig og realisert) må være for behovene (kreves på kort sikt). "
Likevel, slik identitet adresserer pontos gerais da likviditet, og vi vet at det constitui (som et system) av deler og ensembler, eller at det stammer fra et tradisjonelt forhold, pois, oversatt til effektiv tristhet når elementene i sirkulerende kapital (CC) er delt inn i to elementer. do capital demanível (CE) ikke noe kvalitativt, kvantitativt og proporsjonalt kort:
CC => 1 ® kvantitativ og kvalitativ effektivitet, eller proporsjonal
CE
Então, et slikt aspekt eksisterer, fordi det har en identitet; Dette forholdet kan trekke ut en melodi som gjelder på følgende måte:
CC:: CE
CE L
Eller arbeidskapital (CC) må være for eller tredjeparts kapital (CE) så vel som tredjeparts kapital må være for likviditet (L). Assim, for eksempel, til storhet av arbeidskapital må være ekvivalent med storhet av kredittkapital eller tredjeparter, på samme måte som storhet av tredjepartskapital ikke kan være lik likviditet. Når det ikke stemmer, skjer det en ineffektivitet av likviditet, og det kreves mer for eller betaling, fordi likviditeten som fremmes ved å sirkulere kapital i forhold til kvantitativ eller proporsjonalitet, praktisk talt er mindre og utilstrekkelig til å debitere dívidasene i drift.
Derfor er likviditeten en funksjon, en bevegelse som er statisk uttrykt av proporsjoner og mengder, og som er dynamisk styrket av midlertidigheten og rotasjonen av to seks elementer, som vi kaller for sving, i det som skal verifiseres som følger:
CC
:: GCc GCc L
Ou seja, eller sirkulerende kapital i en kvantitativ dimensjon (CC) må være for eller dens tur (GCc) så vel som sin tur må være for likviditet (L); Når det første forholdet ikke samhandler med det andre, vil det ikke være noen identitet, da vil det være ineffektivitet i likviditet. Det vil ikke være nok bare for penger eller arbeidskapital, det vil ikke være noen pengeoverføringer og slike penger vil være likeverdige med likviditetsbevegelsen. Eller arbeidskapital må være for overføringene, så vel som overføringene må være for likviditet og for markedsføringen din, underkast deg identiteten til de forskjellige garantene for likviditetseffektivitet.
Derfor er det mulig å trekke ut en annen grunnleggende identitet (pois, denne artigo singelo er å fortelle de grunnleggende identitetene til likviditet) som er ekstremt viktig for en analyse av likviditet, fordi den har størst innvirkning på dens dynamikk:
CC
:: CE GCc Gce
Eller sirkulerende kapital (CC) må være for eller din ordre (GCc) så vel som nødvendig kapital (CE) må være for eller din ordre (Gce); Det første forholdet må være forenlig med det andre forholdet. Som det må være mellom arbeidskapitalen og den nødvendige kapitalen med sine respektive postanvisninger, bare hvis den vil eksistere i effektivitet, derfor, eller arbeidskapitalpengene med kredittkapitalen, slik som kreditkapitalen må være Perfekt forbindelse med sirkulerende kapital, for likviditets velstand.
Siden identitetene til en arv er så mange og uendelig chegam, porém, som bare gir grunnlag for økonomisk regnskapsanalyse, foretrekker jeg å begrense meg i lys av disse, det har ikke vært effektivt og velstående på grunn av sammenhengen mellom dets grunner og dens quoientes, contudo, i fremtidige tider, avhengig av forskjellige forhold vil forklare resten av forfatterne våre.
5. En identidade de relações da resultabilidade
Som et resultat av systemet som garanterer forretningsmessige mål gjennom kapitalens kapital eller variasjonen av det samme, blir inntektene forårsaket av komponentene i to kostnader og oppskrifter, motivert av ledelsen, også av miljøets opprinnelse. Et resultat eller et system som fremmer resultater.
For å oppnå de gode resultatene fra målet om hovedstaden i Luca Pacioli (1494), sa han at han eller eieren fortjente eller tjente til størst mulig fordel for bedriften. Overskuddet eller fordommer til fenomenets arter gir resultater, og begge påvirker overlevelsen til den sosiale cellen.
Som et resultat av en funksjon i den moderne oppfatningen av Neopatrimonialism, bevegelse av rikdom forårsaket av små oppskrifter, utgifter og kostnader; Det er ikke inkludert i rollen som de viktigste funksjonene for driften av hovedstaden, for rikdom, men for lukrative resultater når den ikke velstand, langt mindre, velstand.
En identitet av de grunnleggende forholdene som involverer resultatene, må utføres som et middel til å finne ut eller formuenes oppførsel i harmoni med resultatene. Når det gjelder dette systemet, kan vi garantere konklusjon og måling av effektiviteten.
Målet er å identifisere forholdene som gir resultater (like grunnleggende, som blir diskutert) og verifisere årsakene til deres vesentlige karakter som helhet, eller verifisere forholdene der forholdet eller resultatet er positive eller negative. Forhold til identiteter uttrykt av Sá (2004) ikke proporsjonal sans, to komponentelementer i resultatsystemet er som følger:
C
:: V V Lc
Eller custo (C) må være for et band (V) så vel som et band må være for eller profit (Lc), en slik modell kommer til uttrykk i denne identiteten, men i motsetning kan det betegnes som en annen måte:
C:: R
R Lc
Ou seja, eller total custo (C) seja ele fixo ou variável, direkte eller indirekte, må være for en total (generell) resept (R), så vel som dette må være for fortjeneste (Lc). I det første forholdet mellom custo og receita finner vi en harmoni for det andre forholdet, så det er custo não estiver for oppskriften, mye mindre vil det være for profitt, da vil det bli ineffektivt.
Det vil være en variant av varetekt i mengden og effekten, faktisk, så vel som bevegelsen i mengden og effekten, i tillegg vil slike bevegelser påvirke ikke-profitt eller det endelige resultatet av boet. På en variação dos custos, das recitas e dos lucros deverão ter uma equivalência:
DC:: DR
DR DLc
Når det er en identitet, vil en ekvivalens mellom en variação do custo, receita e lucre, então a eficácia være:
DC = DR «DLc = Ef r
Isto é: quando a variação do custo (DC) for det samme som variação da receita (DR) og dette tilsvarer variação do lucro (DLc), vil vi ha en lignende identitet til effektiviteten av resultater (Efr); effektiviteten er virkelig betydelig. Slike forhold for forhold som danner en identitet av essensen for den effektive og velstående oppførselen til resultatet, for eksempel når eller depot øker i $ 10.000,00 eller dens bevegelse, faktisk må det være en bevegelse som blir den samme eller større enn dette. I tillegg vil det være en refleksjon over den lønnsomme fortjenesten til den aztekiske arven.
Modellen for patrimonial oppførsel av resultatet gjenspeiles i en spesifikk grad av effektivitet, når identiteten blir observert med logikk og framsyn, og når det oppfattes at elementene eller fenomenene som er resultatet av to kostnader og oppskrifter har den samme ekvivalensen av bevegelse som Det endelige resultatet av patrimonien til den sosiale cellen er interagem.
6. Identitet i stabilitet
Aldri, med så mye letthet og normalitet, stemmer det overens med identiteten til forhold som et system av stabilitet (til en identitet i forhold til proporsjonene, dessuten regnes det også som en identitet, eller bevegelse, pois, til en patrimonial andel og resultatet av bevegelsen) movimento influência a proportção) som Franco (1973) som tidligere tok for seg dette aspektet for mer enn tretti år siden; porém, med tanke på historie, ha mais de meio milênio, Luca Pacioli (1494) já behandlet piedosmente das proportções - som jeg omtalte det - som guddommelig coisa; Og virkelig, det er en "força" eller en "guddommelig lei" til stede i andelen av kapitalen som forårsaker dine seks utallige stater.
Vi vil anse oss som regnskapsmessig for 80 år siden, vi vil se at enten saldoen ville være til stede i de mest prestisjefylte regnskapskontorene, eller vår egen regnskapsmester fra Portugal, eller professor Jaime Lopes Amorim i hans "Lições da Contabilidade Geral" (Apud - Fernando Guimarães 2005) chegaria å anse eller statisk balanse som objekt for regnskap.
Faktisk eller balanse er bosatt i alle aspektene ved statikken som direkte forårsaker terminologi, i mellomtiden eksisterer en slik tilstand også i dynamikken.
Aliás, eller hans egen Albert Einstein (Apud - Masi 1968) behandlet eller balansert statisk, som et perspektiv på den fysiske verden; Den einstaniske teorien (da relatividade) behandlet "hendelsenes verden" som noe mutável, portanto, dinamico med forskjellige sannsynligheter og dimensjoner som ikke er espaço-tempo, contudo, não preteriu for å behandle statikk som et viktig aspekt, relevant beskrivelse og projeção no mundo das quatros Dimensões.
O balanço (Sá, 1962) - tull i ordet - kom fra en grammatisk feil i ordets struktur og det betyr i regnskap: “Equilíbrio”. O balanço é uma expressão informativa do equilíbrio, porém, não presente ingen nåværende saldo på eiendeler, men ikke inntektsbalanse, opprinnelse og anvendelse av ressurser, endring i likviditet, av movimento do caixa (Fluxo do Caixa), med merverdi (DVA), pois, alle disse são evideções som "datert" som viser lik årsak og virkning.
Likevekt eksisterer i alt i ethvert formuessystem. I likviditet, i lønnsomhet, i usårbarhet, i produksjon, i sosialitet og i andre systemer har vi blitt oppdaget eller ikke av vår vitenskap (jeg har tidligere funnet i artikkelen publisert i det anerkjente tidsskriftet for regnskapsvitenskap, aspektene ved balanse, ikke likviditetssystem, porém, kan en slik tese brukes på ethvert system, til tross for at du bare bruker um for å forenkle).
En stabilitet eller et system som skal fremme eller egenkapitalbalanse, inerente til alle aspektene du fungerer; til stabiliteten i et system som må overholdes, ikke tatt i betraktning dets komponenter: bevegelse og andel, eller selskap, er det nødvendig å investere, finansiere og desinvestere, for å oppnå balanse, er bevegelsen av andeler av investeringer, finansiering og desinvestering å fremme eller likevekt av statisk eller patrimonial dynamikk.
Om eller dynamisk likevekt ombord ved bruk av en pouco da-filosofi om “fordi det ikke er det” av Bachelard (1884-1962): eller dynamisk likevekt eksisterer når hastigheten på to investeringer tilsvarer to økonomier i et bestemt øyeblikk; når de dynamiske dimensjonene er likeverdige; når du i øyeblikket umerkelig oppfatter den menneskelige hjerne, er det et like dynamisk momentum for ikke-patrimoniale øyeblikk; Når det eksisterer en paritet mellom to elementer av rotasjon og patrimonial motstoff, contudo, blir alt statisk eller til enhver tid, for hva som er relevant for patrimonial dynamikk.
En stabilitet er en funksjon som garanterer eller balanserer ekteskapelig gjennom to investeringer, finansiering, desinvesteringer og andre bevegelser. Disse fenomenene er derfor grunnleggende og essensielle, statisk eller dynamisk balanse eller likevekt for å overleve den sosiale cellen.
En modell av atferd basert på relasjonsidentiteter, som innvier arvets deler, eller andre, dens komponentgrupper, også foreslått av Sá (2005), ville være eller ville være seriøs eller følge:
CC:: CT
CF CP
O fast kapital (CF) må være for eller arbeidskapital (CC), så vel som eller egenkapital (CP) må være for eller kredittkapital (CT); Andelene og dynamikken mellom disse gruppene har en spesifikk ekvivalens, slik at en gruppe ikke blir forhåndsdømt eller utro.
Dette er fast kapital, til tross for at den sakte snur seg, må den fremme dynamikken i sirkulerende kapital, for eksempel kapitalen i sin egen avmatning, den må fremme bevegelsen av tredjeparts kapital, men denne innstillingen skal ikke på noen måte komme til skade for investeringsgruppene eller gruppe to finansiering. Slikt er et mål på bærekraft.
En annen måte å forklare og forstå en slik identitet kan overføres fra hovedstaden (det som er dens egen) til en masse to investeringer og disse for de sirkulerende delene:
O egen kapital (CP) må opprettholdes i forhold til den dynamiske kapitalen (CF), og for denne tiden må den opprettholdes og fremmes eller arbeidskapital (CC) som må eksistere i consonuston som tredjeparts kapital (CT); Når det er en dynamisk-statisk innstilling, eller melhor, vil det være en proporsjonal og funksjonell ekvivalens som garanterer en kompatibilitet av bevegelse mellom partene, da vil det være en effektivitet av stabilitet, eller et fornuft av balanse.
Faktisk må vi ikke begrense oss til proporsjonalitetens stabilitet som en singularitet, eller som et unikt system, til likviditet, vi har også identiteten til proporsjonaliteten, som følger:
CE:: PT
CC AT
Eller sirkulerende kapital (CC) må være for eller kapital til tredjepart (CE) så vel som eller forvaltningskapital (AT) må være for eller total gjeld (PT), ou seja, en andel av sirkulerende kapital (CC) må være for eller av tredjeparter (CE), så vel som dette forholdet må være for eller lik Ative og Total Passive. Slik identitet av en modell av patrimonial atferd som gir eller lik likviditet, ikke statisk sans (fordi det også er et dynamisk aspekt).
En identitet på forhold som dette gir likviditet må være ekvivalent, noe som reflekterer en ikke-lik balanse av Total Equity.
Det er også mulig å presentere en balansert modell basert på identiteter i forhold mellom komponentene i systemet:
C:: Lc
R PT
Depotmottakeren (C) må være for oppskriften (R), akkurat som fortjenesten (Lc) må være for den totale patrimonien (PT), og gi den nødvendige elastisiteten til stoffet. På denne måten vil det være en ikke-patrimonial balanse med tanke på resultatet.
Denne ekvivalensen av forhold mellom de dynamiske fenomenene resulterer i absolutt proporsjonal harmoni, slik at den i tilstrekkelig grad påvirker kulturarven, så vel som dens seks komponenter; Denne identiteten inneholder også likviditet, derfor er den ikke et aspekt av like fenomener, dens seks grupper må være likeverdige som nominelt ekvivalente eller Ativo e Passivo.
I forhold til disse forholdene, i forhold til den dynamiske statiske dimensjonen, bør det betraktes som ikke en vanlig karakter, på jakt etter likheter i "vennskapene", årsakene eller "forholdstallene" til stabilitet, slik at det gjennomføres gjennom slike sammenligninger, og oppnår betydninger for å definere effektivitet. balanseført egenkapital.
7. A identidade das relações na Economicidade
I tillegg til andre faktuelle funksjoner i den systematiske patrimonien, med økonomisk samtidig har den samme lettelse eller verdi, denne funksjonen er garantisten for overlevelse av den sosiale cellen, så vel som vitaliteten til den aziendal enheten.
Hva er velstanden som ble reist til å eksistere? Det kan være en art av Azienda med en bestemt tid, contudo, all formuen i en sosial celle må tåle, fortsette evig, slik at økonomiskitet må eksistere i enhver form for patrimonium, dessuten eller objektivt dette for effektiviteten av økonomiskidade, pois, dette é en reguleringsfunksjon gir ekteskapelig "liv".
For økonomiskheten ser det ut til å være o fim, ou melhor, på slutten av kapitalen i selskapenes og patrimonies av enhetene, derfor er det det mest systemet, en funksjon som fremmer vitaliteten til "to" ekteskapsorganisasjoner, som bare er forskjellige, naturen og kategoriene den presenterer.
Jeg bekrefter at økonomien ikke er mer enn frukten av to andre bevegelser, og at den derfor ikke kan tenkes å være økonomisk utelukkelse av effektiviteten til våre funksjoner, eller seja, økonomien til to andre systemer i spesielle grunnleggende data som jeg diskuterte ovenfor: eller likviditet, resultater og stabilitet. Og når det er identitet mellom disse systemene er det økonomisk.
Derfor er relativiteten av et isolert system, og totalt autonom, økonomisk og enormt og inkluderer alle grunnleggende, hjelpesystemer og komplementære systemer; Fruktens økonomi gir likviditet, resultater og stabilitet, og disse er blant hverandre identitet, i effektivitet:
EfL
:: EfEs EfR Ec
En likviditetseffektivitet (EfL) må være for en resultateffektivitet (EfR), samt en stabilitetseffektivitet (EfEs) må være for en økonomiskitet (Ec); Dette er de to systemene i samsvar som garanterer økonomisk effektivitet og denne samme generelle visjonen vil forfølge effektivitet og velstand for driftskapitalen. Eller kontinuerlig effektiv bevegelse gir likviditet relatert til effektive resultater, relatert til effektiv stabilitet (dette begrenser de grunnleggende systemene) som garanterer økonomisk. En garantist økonomisk identitet til en patrimonial effektivitet.
Det skal bemerkes at du kan se at to likviditetssystemer er effektive, at de er lønnsomme, og at de er stabile og at de må være kompatible med total effektivitet og velstand:
EfSb:: Ec
Ec Ef, Pp
En likviditetseffektivitet, lønnsomhet og stabilitet, grunnleggende patrimony systems (EfSb) må være for en økonomi (Ec), så vel som det skal være for effektiviteten og total velstand for kapital (Ef, Pp). For disse forholdene klarer vi å definere økonomisk effektivitet og vi oppnår velstand: når to mer viktige kapitalsystemer oppnår effektivitet og økonomisk effektivitet oppnås:
Eec:: Efp
Efp Pp
En eficácia da economidade (Eec) garantist en eficácia patrimonial (Efp) og eficácia patrimonial dever garanterer en prosperidade patrimonial (Pp), assim temos uma identidade de relações de eficácia da Economicidade e prosperidade patrimonial.
Derfor, i denne grunnleggende modusen, som vi klarer å adressere, definere og verifisere, i tillegg til å bekrefte effektiviteten av den økonomiske avhengigheten til to andre systemer med funksjoner i spesielle grunnleggende funksjoner. En identidade das relações de Economicidade é uunnværlig for en velstand som velstand; disse forma (pela identidade de relações) kan vi bekrefte eficácia da economidade.
8. Velstand ikke tellbar conhecimento
Som bruk av identiteten til relasjoner, presenteres en ny fase på følgende måte: en måte å få mer detaljerte, på en rasjonell basis, og med mer sikkerhet, til å definere modellene for arveatferd.
En identidade das relações é um novo metode da análisa contatabil ou patrimonial gjennom balanços e um novo passo para quele fremtidig almejado av D`auria (1962) do quase de meio século, da han sa: “Evoluímos não resta dúvida”; Dette mentale potensialet eller mesteren profeterte om fremtiden til nossa profissão, sentraliserer dette tellbare konsulentfirmaet; Kanskje, eller professor ville aldri tro at vi ikke vil stoppe høyt som vi er, i velstanden til vårt nåværende conhecimento bruker jeg ikke das identiteter i forhold.
En identidade de relações representerer, pois, en ny fase for en ekteskapsanalyse. På jakt etter et felles punkt mellom proporsjoner, fenomener, bevegelser og skjebner gjennom sine respektive forhold, presenterer de en konstant effektivitet i nossa gnose.
Eller bruk av kvotienter i den profesjonelle aktiviteten blir helt plausibel, men på jakt etter ekvivalensen mellom kvotientene, to fenomener av samme kategori eller system verdig å starte, på grunn av gnosiologisk storhet som til det ytterste henviste til mirakuløse tanker og paralogismer som vi kan underkaste en tellbar vitenskapelig analyse en ren empirisme; En slik beskjed ble tidligere kunngjort av Herrmann Júnior (1975) og trofast mot Mesteren, prøvde han å adlyde omgående.
Alt dette er det nye analysekriteriet som ble forkynt av Sá (2005) som innrømmer Neopatrimonialism-hår, etter et forsøk på å eksportere en slik metode som en identitet på forhold, som et resultat av innsats fra to forskere du teller annerledes, hovedsakelig de som ikke er de samme blant oss. Det er nødvendig å bekrefte at vi er i ferd med å utvikle vår vitenskapelige rikdom: vi er i filosofien om vår conhecimento; Vi er i velstanden for regnskapsvitenskapen som er bekreftet i identiteten til ekteskapsrelasjoner.
Dette skyldes at når det gjelder regnskap for vitenskapen, det ikke er "pseudovitenskap" eller at det er "undervitenskap", er det "det er det ikke - vitenskap", eller (i toppen av alt, fordi det ikke har sett bort fra meg å sjekke), det er "teknisk", uma "praktisk"; eller tellbare conhecimento possui aspekter esenciais som er etablert som de viktigste, at Independem gir opplevelsen, pois, er til stede ikke ånd og ved guddommelig fortjeneste são avslørt for de "escolhidos" for et regnskap; Når jeg redegjør for en ren vitenskap og en ren slekt, råder den over de nærliggende barrios av kvakksart, og jeg pleier å praktisere dette som et middel til å oppnå dets sannheter.
Eller regnskapsmessig regnskap prøver for tiden å få tolke linguagem dos Balanços, så lett å bli produsert ikke tidløs av datamaskinens ressurser; a linguagem do Balanço já tidligere forklart av Checherelli (Apud - Sá 1997) ble aldri sett på som relevant og forstått som temoraene til agora, på grunn av identiteten til forhold som blir etablert i proporsjoner, fenomener, bevegelser og bevegelser som ennå ikke har utviklet denne metoden em níveis av studien.
En Neopatrimonialist doutrina ainda vil presentere sin mest sublime terminologi; eller dets neologisme vil være:
"Philosophical Neopatrimonialism" for å markere en sprudlende velstand gir en ren regnskapsføring, å være ved foten av bevisfilosofien. Det er klart at regnskapsføring vil være en vitenskapelig filosofi om ekteskapsstøtte og av dens forskjellige fenomener som presenterer oss statiske-dynamiske aspekter strømlinjeformet systematisk med korrelativ gjensidig avhengighet.
9. Conclusão
En identidade das relações é um inovador da contabilidade, comum, na-filosofi, som søker eller karakteriserer kompatibiliteten til relações ou razões to fenomener patrimonial statisk og dynamisk, faktisk betegnet i en proporsjon proteiform rikdom aziendal us seus spesifikke stater.
Neopatrimonialist erobring er det som er oversatt som en metode for å identifisere forholdene som er essensielle for modellene for ekteskapsoppførsel som nossa ciência er et definert omfang, og for tiden utpekt som logisk og ekstralogisk strenghet.
Fremtiden for regnskap er i renhet av conhecimento, i dens filosofiske søk, mest sublime, sonhada av D`auria, Franco, Herrmann Júnior, Masi, Amorim og mange andre i definisjonen av to atferdsmodeller som søker forholdene som uttrykker harmoni med hverandre. identiteter som vi produserer "a razão das razões", tilstrekkelig sterke i definisjonen av effektiviteten og velstanden til patrimonien så vel som samfunnet til håret homem til å utrydde deres fysiske, mentale, patrimonial og sosiale behov.
Bibliografi
ALVES, Rubens. Vitenskapsfilosofi: Introdução ao jogo e suas regras. 20. utg. São Paulo: Ed. Brasiliense, 1994.
AMORIM, Jaime Lopes. Fra Luca Pacioli og hans avhandling om å skrive kontoer strømmet til portugisiske hår sammensatt av brasilianske professorer “Francisco Valle e Armando Aloe”. Paulista de Contabilidade Magazine: SCSP. Nr. 431. 1970.
____. Utseende og realiteter. Regnskaps- og handelsmagasinet Porto: Ed. Conta, nr. 211, sett. 1996.
_____. Nysgjerrigheten vekkes av lesningen av den daglige regjeringen. São Paulo regnskapsbok. São Paulo: SCSP, nº 429, 1969.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofisering: Introdução à Filosofia. 2. utgave. São Paulo: Modern Ed., 1993.
Aristoteles. emner; To sophistiske argumenter. Seleção av tekster av José Américo Motta Pessanha; Oversettelser av Leonel Vallandro og Gerd Bornheim da versão inglês de WA Pickard - Coleção: Os tenkere. São Paulo: Kulturell april 1978.
____. Da geração e da Corrupção etterfulgt av convite à filosofi. Oversettelse av Renata Maria Parreira Cordeiro. São Paulo: Landy Editora, 2001.
BACHELARD, Gaston. O novo vitenskapelig ånd. Lisboa: Edições 70, 1996.
CARVALHO, Carlos de. Regnskapsstudier. 25. utg. São Paulo: “Lisa” Livros irradiantes SA 1973.
COMTE, Auguste. Foreløpig tale om eller positiv ånd. Oversettelse av Renato Barbosa Rodrigues Pereira. Forskning utført på http // www.culturabrasil.org forskning utført den 20.11.2005.
D´AURIA, Francisco. Regnskapsanmeldelse. 2. utgave. São Paulo. Companhia Editora Nacional SA 1962.
HERCKERT, Werno. Sirkulasjon gir rikdom. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nr. 04, 3. kvartal. CRCMG, 2001.
____. I regnskap for fremtiden til Neopatrimonialism. Forskning utførte ingen nettsted www.classecontábil.com.br em jan. 2006.
FRANCO, Hilário. Struktur, analyse og tolkning av Balanços. 12. utg. São Paulo: Atlas, 1973.
GUIMARÃES, Joaquim Fernando da Cunha. História e Teoria da Contabilidade: Breve Reflexão. Forskning utført på www.infocontab.com.pt den 27.. 2005
HOOG, Wilson Zappa. Accounting Axiom gir bevaring av sosiale celler. Forskning utførte ingen nettsted www.zappahoog.com.br em 21. fra 2005.
JUNIOR Frederico Herrmann. Balanço-analyse for Administração Financeira. 10. utg. São Paulo, Ed. Atlas. 1975.
KEYNES, Richard.Aventuras Brasileiras av Charles Darwin. Magasin. Rio de Janeiro: Ed. Globo, årgang 1, nr. 11, ute. 2004.
MARGENAU, Henry; BERGANIMI, David. Eller forsker. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora. 1966.
MASI, Vincenzo. Dine ekteskapsfenomener som regnskapsobjekt. Paulista de Contabilidade Magazine. São Paulo: SCSP, nº 423, 1968.
____. Når du redegjør for attributtene dine, vil du ikke se noen fremtid i nærmeste fremtid. Paulista de Contabilidade Magazine, São Paulo: SCSP, n. 434, 1971.
MAURIAC FRANÇOIS. Eller Pascal levende tanke. Oversettelse av Sérgio Milliet. São Paulo: Livraria Martins, 1941.
MER, Ruth. Til evolusjonen. Natureza Life Library. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1970.
NIETZSCHE, Friedrich. Eller antikrist. Oversettelse av Pietro Nassetti. São Paulo: Ed. Martin Claret, 2005.
PFALTZGRAFF, Rogério. Manual for balanseanalyse. São Paulo: Cultrix, sem data.
SÁ, Antonio Lopes de. Generell teori om regnskapsføring. Belo Horizonte: IPAT-UNA, 1992.
_____. Generell regnskapshistorie. São Paulo: Ed. Atlas, 1997.
____. Analyser Balanço innen alles rekkevidde. 3. utg. São Paulo: Atlas, 1962
____. Høyere kurs for analyse av Balanços. Vol. I og II, 3. Utg. São Paulo: Atlas, 1973.
____. Viktige formler for analyse av Balanços. Rio de Janeiro: Ed. Tecnoprint Ltda, 1982.
_____. Hvordan håndtere små bedrifter. Rio de Janeiro: Ed. Tecnoprint. 1984.
____. Viktige tilnærminger til analysen av Equilíbrio das Empresas på Ótica do Neopatrimonialismo. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nº 02, 1. Trim. CRC-MG, 2001.
____. Introdução à Analise dos Balanços. Rio de Janeiro: Ed. Tecnoprint, 1981
____. Regnskapsteori. São Paulo: Atlas, 1999.
____ Effektiv funksjonell intensitet gir rikdom og regnskapsmessig analyse av kontinuiteten i bedriften. Brazilian Journal of Accounting, Årgang XXX, nr. 130, CFC, jul / august 2001.
_____. Teorien om selskapenes kapital. Rio de Janeiro: Fundação Getulio Vargas. 1965.
_____. Vitenskapelig analyse av kapitalbalansen og modellene du har kvalitativt. Tilgjengelig på: www.lopesdesa.com.br Tilgang på: 18. februar 2005.
____. Analyse av saldoer og vitenskapelige modeller i regnskap. Tilgjengelig på: www.Lopes.com.br Tilgang på: 21. juni 2004.
_____. Moderne analyse av Balanços også rekkevidde for alle. Curitiba: Ed. Juruá. 2005.
SILVA, Rodrigo Antonio Chaves da. Analyser omgangen til den sirkulerende kapitalen i den patrimonielle dynamikken. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nº 18, 2. kvartal, CRCMG, 2005.
______. Statisk og dynamisk likviditet. Mineira de Contabilidade Magazine, Belo Horizonte, MG, nº 20, 4. kvartal, CRCMG, 2005.
______. Patrimonial Dynamics. Revista do Conselho Regional do Paraná, Paraná, PR, nº 144, 1º Quadrimestre, CRCPR, 2006.
______. Filosofi om analyse av stabilitet av likviditet. Catarinense da Ciência Contábil Magazine, Florianópolis, SC, v. 4, nº 11, CRCSC, 2006.
