Mennesket er fordypet i en elv der alt passerer og forandrer seg, der ingenting er det samme.
Evolusjon er menneskets forestilling i et dynamisk system, og kulturell evolusjon er preget av mottaklighet. Kulturens mottagelighet letter kontinuiteten, som igjen spiller den stabiliserende rollen for kulturen. Kontinuitet refererer til det faktum at kulturens helhet er et kontinuum i tid og rom.
Kultur pålegges naturen, og menneskets natur dempes av kulturelle systemer og formes i forskjellige retninger. Alle mennesker utvikler seg med et bestemt sett med kulturelle regler som er overført fra generasjon til generasjon. Kultur består av økonomiske aktiviteter, dominerende sosiale mønstre, verdier, konfigurasjoner og verdensbilder.
Fra sosialpsykologi foreslås det at individet kommer fra det øyeblikket han blir født i en gruppe, slik at medlemmene i gruppen deler visse oppfatninger, verdier, vaner, skikker og normer. Mennesker identifiserer seg med andre mennesker, har forskjellige læringsopplevelser og har mer enn en gruppeidentitet. I moderne og sammensatte samfunn har individer forskjellige sosiale identiteter, vi presenterer oss alle i forskjellige roller, for eksempel: profesjonell, far, mor, sønn, lærer, murer, student osv.
Begrepet rolle eller status kan brukes til å referere til enhver stilling man inntar i samfunnet. Det er ervervet roller som oppnås gjennom avtaler, talent, handlinger, innsats, aktiviteter og prestasjoner, og andre som blir tildelt: mennesker har liten eller ingen evne til å skaffe dem, alder er en tilordnet status, folk kan ikke velge å ikke eldes.
Alder er ikke bare antall år siden en person ble født, det innebærer et sett med sosiale definisjoner angående hva som er nødvendig og passende.
Alle kulturer inkluderer et sett med normer som refererer til den passende og forventede atferden til mennesker i hvert livsfase.
Disse standardene er med på å definere hva det vil si å være en viss alder.
Som en kulturell konstruksjon som bærer visse forventninger, er alder kanalen for mennesker til å innta og forlate sosial status, og rettighetene og ansvarene som følger med dem.
Alle samfunn etablerer sine kalendere for å definere de viktigste livshendelsene som å gifte seg, få barn, barnebarn og pensjonere seg (denne kalenderen kan variere med tid og forskjellige sosioøkonomiske forhold).
Alder er med på å imøtekomme mennesker med status og hjelper også med å organisere fordelingen av et samfunns verdifulle ressurser.
Siden alder er en tildelt status, men av en forbigående karakter, innebærer det en sosial oppfatning av den aldringsprosessen mennesker blir utsatt for.
Sosial persepsjon er prosessen der vi tildeler betydninger til objekter og sosiale hendelser som vi har i vårt miljø. Det inkluderer vår sosiale identitet eller ideen vi har om oss selv i miljøet vårt, og også ideen vi har om andre mennesker og sosiokulturelle grupper.
Hva betyr sosial identitet? Vel, det er selvbegrepet en person har om seg selv; det er dannet, fordi emnet blir anerkjent som medlem av noen spesifikke grupper, dette er hvordan vi også oppfatter andre mennesker. Sosial identitet består av flere elementer: personens demografiske egenskaper, de formelle og uformelle organisasjonene den er en del av, grupper den tilhører og dens egenskaper som: sosial status, hudfarge, alder, kjønn, nasjonalitet, etnisitet, selskap der du har en jobb, politiske, økonomiske, profesjonelle grupper osv.
I den vestlige verden er et av de sterkeste identitetskonseptene til personen arbeidsaktiviteten som er utført og stedet der den utføres, og derfor ansetter sysselsetting et sted for identitet for personen: Produksjonsleder, sjef i et selskap Konsulent, ansatt i et førstelinjeservicefirma, osv., Det er en sosial forståelse å høre til personalet i en organisasjon, jo større prestisje er selskapet, desto større er personen.
Dette er fordi det postmoderne paradigmet gir oss arbeid og sysselsetting med samme enhet.
Det er viktig å vite at arbeid er selve menneskets eksistens, det er kraften som brukes fysisk og mentalt på utførelsen av noe eller for å oppnå noe. Det er en prosess som begynner i det øyeblikket vi kommer til verden og slutter når vi tar utgangspunkt i den.
På den annen side er strukturell sysselsetting, slik vi kjenner den i dag, en kulturell konstruksjon av mennesker fra en økonomisk situasjon, faktisk oppstod denne sysselsettingsmodellen i den industrielle revolusjonen. Den gjennomgår modifikasjoner over tid i henhold til behovene i det rådende markedet, som stiller forskjellige krav til ansettbarhet og fullføring av det som er kjent som det økonomiske aktivt liv for mennesker.
Det er viktig å innlemme forskjellen mellom arbeid og sysselsetting. Det er nødvendig å forstå at vi aldri slutter å jobbe, før det siste øyeblikket av livet vi jobber, men i den perioden hvor menneskers intellektuelle og fysiske kapasiteter er den mest optimale, organiserer den økonomisk-sosiale verden en ansettelsestid for oss, som tillater forvirrende ved pensjonering, slutten av ansettelsen og slutten av arbeidet.
Det er også kulturen som bestemmer gjennom de politiske, sosiale og økonomiske organisasjonene de produktive tidene til hver person. Hva betyr dette? at hver enkelt av oss kulturelt har etablert pensjonsalder for økonomiske organisasjoner, svarer dette til en sosial orden, som gjør det mulig for ungdommer å fornye eldre voksne i produksjonen av rikdom og tilegne seg en ny status; pensjonert.
Hvis vi opplever pensjon eller pensjon som en ekskludering og ikke som en prosess som ingen kan unnslippe fra, kommer vi ikke til å tillate oss å planlegge en ny aktivitet. Aktivitet der den ervervede opplevelsen kan dumpes eller bare starte en satsing. Evnen til å generere skapelse blir gitt av personen selv og ikke av hvor gammel han er, et eksempel var mor Teresa fra Calcutta.
Å akseptere arbeidslivssyklusen som et stadium i en arbeidsprosess tillater refleksjon: hva er gjort i fortiden og hvordan vil fremtiden se ut? Fortiden er uforanderlig, fremtiden er vår og vi bygger den på daglig basis.
