Triumf og nederlag er siamesiske brødre som bare kan forklares i deres intime sameksistens. Derfor kan " frykten for å tape " også forstås som "frykten for å vinne", fordi alle som ønsker å oppnå seier implisitt anerkjenner eksistensen og sannsynligheten for nederlag; og hvis den blir satt i verk, er det i utgangspunktet et produkt av hans kjærlighet til seier som er større enn frykten for nederlag.
Blant de viktigste grunnene for trengsel som mennesker har, er den kraftige "frykten for å miste". Dette er en tilbakevendende faktor som en årsak til lammelse for å møte både mulighetene og motgangene som livet gir. Det er ikke få mennesker som har en begrenset og middelmådig tilværelse bare på grunn av frykten som representerer dem som gjør noe som innebærer risikoen for å miste noe.
Disse vesener tyr til en feil følelse av trygghet og tar tilflukt for passivitet og i en så konservativ følelse av liv at de til og med truer tingenes naturlige dynamikk. Og selvfølgelig kommer ikke noe positivt ut av å møte tingenes natur: fordi livet er i hovedsak dynamisk endring, transformasjon, kamp. Det er absurd å forstå at ting kan være ellers på grunn av frykten vår. Frykt, faktisk, når den utgjør en permanent vert for vår karakter, kommer fra en endeløs spiral av angst, fravær av fred og fiasko.
I en god del av tilfellene er frykten for å miste et produkt av en svak ånd. Menneskets åndelige dimensjon manifesteres fundamentalt gjennom tro, og dette er nettopp den som er fraværende blant dem som bekjenner en akutt frykt for å miste. Tro overfører sikkerhet i fremtiden.
I andre tilfeller er frykten for å miste et produkt av en svak sjel. I sjelen tar menneskehetens plattform følelser og rasjonalitet tilflukt, derfra dukker det opp begjær, mot, selvtillit, sikkerhet, tilstrekkelighet og til og med stolthet; alle utgjør skadede elementer hos de menneskene som er lammet av effekten av frykt.
Y por último existe otro factor que explica también el fenómeno, uno que probablemente tiene aristas de mayor dramatismo: el miedo a perder se manifiesta entre aquellos que no quieren ganar.
Vi kan anta at mennesker som er "redde for å tape" faktisk er mennesker som vil vinne som alle andre; det vil si "det er ikke det at jeg ikke vil vinne, bare at jeg er redd for å tape"; dette fradraget er imidlertid ikke hensiktsmessig, for i livet er det bare den som har tapt som vinner og bare den som vil vinne. Dette er den grunnleggende dynamikken. Triumf og nederlag er siamesiske brødre som bare kan forklares i deres intime sameksistens. Derfor kan "frykten for å tape" også forstås som "frykten for å vinne", fordi alle som ønsker å oppnå seier implisitt anerkjenner eksistensen og sannsynligheten for nederlag; og hvis den blir satt i verk, er det i utgangspunktet et produkt av hans kjærlighet til seier som er større enn frykten for nederlag.
Når tolkningen av "frykt for å miste" når sfæren til ønsket om å vinne, blir det et komplekst problem for mennesket og for samfunnet han er en del av, fordi denne typen personer bygger og produserer lite, begrenser hans konkurransekraft. og kan bli et offer for den uunngåelige dynamikken som danner liv.
Familier og samfunn må danne seiermenn hvis de ønsker å utvikle seg og vil lykkes. Det kan ikke være noe valg i dette, i det minste bevisst.
I familiemiljøet er mange foreldre bekymret for tilfellene der et barn "ikke vet hvordan de skal miste", og i dette konsentrerer de bekymringen og korrigerende tiltak.
Egnetheten ligger imidlertid ikke i å lære barna "hvordan de skal tape", men "hvordan de skal vinne", fordi i kjærligheten til seier er den essensielle leksjonen til karakteren som nederlag har og måten de skal behandles på at de ikke kommer i veien for triumf. I hovedsak er det han som vet hvordan man vinner den som samtidig vet hvordan man taper.
På det sosiale området er lettelses- og hjelpemekanismer utbredt for de som taper, mens den riktige politikken er å lære dem å vinne.
Lærene vi har for hånden for å lære å vinne er omfattende og varierte, men blant dem er noen de mest passende for å overvinne frykt:
1.- Visualiser fast målet, målet. Seier er alltid foran, det er verken bak eller til høyre eller til venstre. Stien til seier er en perfekt tunnel, det er bare en vei ut. Hvis du vil forstå det på denne måten: toget kommer ikke foran, kommer toget bakfra.
2.- Gå uten stopp. Gå fremover, ikke stopp. Det beste rådet på dette stadiet kommer fra en vakker bannerannonse: "fortsett å gå", fortsett å gå. Når dagen er vanskeligere, når målet er lenger borte og når styrken er mindre: fortsett å gå. Når sjansen for å lykkes er liten: fortsett å gå. Når du gikk glipp av sjansen til å nå målet ditt: fortsett å gå. Det endelige nederlaget når aldri de som fortsetter å gå, snarere er det de som går uten å stoppe, en dag oppnår de seier.
3.- Når banen blir gjennomført med tro og virtuositet, utgjør både seier og nederlag gevinst. Den gode mannen, mannen som gjør ting godt og for godt, må forstå at nederlag eller tap oppstår "av en eller annen god grunn."
Forstå alltid at livet belønner (før heller enn senere) den gode mannen. Ingen annen forutsetning kan tilpasse oss tankene. Maksimumsbeløpet for utbetalingen av god for god er matematisk, og triumfen som den vedvarer er en statistisk bestemmelse.
4.- Det er ikke nettopp menn med kraftig visjon, skarpt intellekt eller utrettelig offer som vinner løpet for livet eller som ikke er klar over frykten for å tape; Det er mennene som forstår de enkle utsagnene som er kommet tidligere som har de beste mulighetene.
5.- Penger, berømmelse, makt, kjærlighet kan gå tapt i en eller annen livsstil, men man kan ikke miste seg selv, fordi vi er vår eneste viktigste eiendel. Vi var allerede noen før penger, før berømmelse, makt eller kjærlighet, og det er vi fortsatt nå. Vår eksistens er en vakker bok som består av mange kapitler, hver og en har en transcendental betydning, hver og en må leses og leves for å forstå og glede seg over helheten. Når det ene kapittelet slutter begynner et annet, og historien fortsetter med samme handlekraft, med samme interesse. Denne vakre boka går bare tapt når opplevelsen er avkortet i et kapittel, og vi forlot den der. Ellers bare når vår reise gjennom livet er avsluttet, kan noen konkludere om det var en historie om seier eller nederlag.Først da har plikten til vår skjebne avsluttet.
6.- Alt vi har i livet er en GAVE, og det er bra å ikke klamre seg fast til noe utenfor grunn. Det er opp til å gi en god kamp og forsvare alt vi har oppnådd, men der ender imperativet. Hvis vi har plantet godt, vil gavene fortsette å vises i livet. Intet liv kan måles i form av "riktig" for det vi har. Fra det øyeblikket vi ikke har rett til å holde oss i live dagen etter, er alt annet bare en del av en velsignelse som må anerkjennes ydmykt.
7.- La oss tenke på at alt vi mister for å oppnå seire utgjør ett frø til som garanterer en fremtidig høst. Vi tilbyr tapet vårt som levering av en gave til fordel for våre handlinger og ideer, for en impuls av kjærlighet til drømmene våre, samsvar med vår sunne ambisjon og solidaritet med vår innsats.
La oss også reflektere over følgende: frykten for å miste, den som lammer handlingene våre, har i seg selv en tragisk inkonsekvens, fordi hvordan kan vi verdsette det vi er redd for å miste i dag uten å forstå at vi på det tidspunktet måtte gjøre noe for å vinne det?
Vi gjorde noe bra for å tjene det vi har i dag! Og vi ville aldri lykkes hvis vi ble styrt av den lammelsen som frykten for å miste genererer i dag.
Livet er et fantastisk mirakel, og vi har en forpliktelse til å tjene dine tjenester.
Vi har ikke gitt noen gave på denne jord for å verdsette den, hver frukt må sås igjen for å formere velsignelsene. På slutten av turen er det bare det som er gjort og det som er levert, som har verdi, fordi alt annet er håpløst tapt.
Hvordan er vår selvtillit? Hvor mye verdsetter vi oss selv? Har vi glemt at vi tilhører avstamningen til de som dominerte naturen og erobret jorden? Er vi en del av den arten som dominerte havene og erobret rom? Er vi klar over at mange mennesker til og med mistet livet slik at vi i dag er det vi er?
Hvilket eksempel vil vi etterlate for barna våre? Det av sky, svakhjertet, nærsynt og mangler grunnleggende ambisjoner, eller for modige menn, som er i stand til å kontrollere frykten og utfordre livet med nevene foran?
Franklin Delano Roosevelt klokt sa at vi bare skulle være redde for frykten i seg selv.
