Introduksjon
Staten og regjeringen utøver den administrative funksjonen gjennom offentlige institusjoner, overlatt borgere fortrinnsvis av det maskuline kjønn. Gjennom historien har ulikhet og uenighet mellom menn og kvinner blitt markert markert, avledet fra de iboende biologiske egenskapene, og disse har igjen blitt manifestert gjennom tildelingen av roller eller funksjoner som har blitt reflektert i samfunnsutvikling.
Med fremveksten av organiserte samfunn og deres former for sammensatte regjeringer, dukket den offentlige administrasjonen opp, som fra begynnelsen av viste trender med avslag på likestilling, gitt at disse regjeringene ble reist av det mannlige kjønn.
Denne historiske diskrimineringen av kvinner i samfunnet har motivert en bevissthet om likestilling og behovet for å organisere for like sivile og politiske rettigheter. På denne måten er grunnlovsfestede rettigheter og deltakelse av kvinner i det offentlige livet i nasjonen blitt konsolidert til fordel for samfunnsutviklingen.
Offentlig forvaltning
Det kan ikke overses at offentlig administrasjon er en iboende faktor for staten og regjeringen. Den politiske tenkeren, Charles-Jean Baptiste Bonnin, definerer offentlig administrasjon som makten som beordrer, reparerer og perfeksjonerer alt som eksisterer, og fører til gode, både organiserte vesener og ting (P. Ludin, 1990). Vi kan imidlertid ikke nærme oss begrepet uten å ta hensyn til dets røtter, som fører oss tilbake til ordet administrere som kommer fra de latinske "ad-ministrare", "ad" (å gå mot) og "ministrare" (å tjene, ta vare på) og har forhold til livet til gamle romerske herskere (P. Ludin, 1990). Derfor forståelse, som offentlig for uttrykketes kollektive karakter,Vi kan definere at offentlig administrasjon er aktiviteten til staten som er hovedansvarlig for å samle økonomiske ressurser, organisere, kontrollere og sikre menneskelige og materielle ressurser; for å oppnå felles trivsel.
Offentlig administrasjon i de tidligste sivilisasjonene i antikken, som Egypt, Kina, Hellas og Roma, fokuserte sine administrative prinsipper på å opprette politiske, økonomiske og sosiale systemer rettet mot produktiv virksomhet og til sentraliserte, allmektige regjeringer.
Med ankomsten av middelalderen ble offentlig administrasjon preget av regjeringene representert av føydalisme, som en konsekvens av svekkelsen av Romerriket. På det tidspunktet utpekte kongen en vasal som den tilbakekallende autoriteten, den føydale herren. Han kontrollerte det politiske systemet på en desentralisert måte, han eide jorda og produktet av bøndernes overskuddskraft i bytte mot beskyttelsen det ga dem.
Feudalsamfunnet var sammensatt av tre lag: ridderne som var nærmest føydalherren; de geistlige som likte privilegier og bøndene som var i klassen, betraktet som de laveste.
Senere, på 1800-tallet, begynte den industrielle revolusjonen, og samtidig fremveksten av konseptet om en ny offentlig administrasjon som tok sikte på å adressere statens handling på en mer generell og sammensatt måte, med den påfølgende veksten av byer og ankomsten av bønder. På leting etter arbeid dukket arbeiderklassen opp. Det nye konseptet offentlig forvaltning inkluderer punkter som: økning i ferdigheter, sparing av investert tid og oppfinnelse og bruk av maskiner.
På den annen side begynner den napoleoniske sivile koden til å advokere for likhet foran loven og tilbedelsesfrihet (Monroy, 2006). Selv om kvinner ennå ikke har fått en uavhengig juridisk status, er det imidlertid mulig å inkludere dem som en del av lovene i staten.
Med den industrielle revolusjonen og den franske revolusjonen oppstår og konsolideres feminismen, som fundamentalt søker å oppnå universell stemmerett og avslutte patriarkalsamfunn og machismo, grunnlaget for all diskriminering og marginalisering av kvinner, og som klarer å endre sosiale skikker og atferd.
Likestilling
For å nærme seg likestilling, moderne skapelse, er det nødvendig å påpeke dets etymologiske røtter og presentere forskjellene mellom begrepene: likhet, rettferdighet og kjønn av kjønn. Ordet egenkapital kommer fra det latinske «aequitas», fra «aequus», det samme; fra det greske «͗επιεικεία», og ifølge konnotasjonen til det spanske kongelige akademi, er det naturlig rettferdighet, i motsetning til bokstaven i den positive loven (Spanish Royal Academy). Likhet og rettferdighet kan imidlertid ikke behandles på samme måte som Aristoteles gjorde. Likestilling er et ord som indikerer likhet og rettferdighet er en takknemlighet etablert av samfunnet betinget av gjeldende lover på den tiden.
Nå må vi skille forskjellene når det gjelder kjønn og kjønn. Lokusjonssexet har sitt biologiske grunnlag, og i dette er de særegne egenskapene innrammet som gjør det mulig å skille en mann fra en kvinne. På den annen side bærer uttrykket kjønn et implisitt sett av dommer som samfunnet bestemmer gjennom tildeling av roller, basert på de biologiske forskjellene mellom menn og kvinner, og bemerker ulikheter. Derfor starter begrepet fra en biologisk situasjon med en sosial strukturering. Denne sosiale konstruksjonen etablerer kjønnsroller, med hensyn til kjønn for å påpeke aktiviteter, som fører til stereotypisering og begrensning av kvinners sosiale utvikling.
Sosial utvikling
Utvikling er synonymt med fremdrift som er gjeldende på alle sosiale områder. Aristoteles, beskrev mennesket som et sosialt vesen av natur og som ikke kan passe for seg selv, som er født som tilhører en sosial celle som er familien, et samfunn og en nasjon som antar utvikling (P.Ludin, 1990). For Juan Jacobo Rousseau blir imidlertid ideen om fremgang kritisert og tapet av frihet før utvikling oppstår.
På den annen side definerer Det kongelige spanske akademi ordet "samfunn" som en naturlig eller avtalt gruppe mennesker, som utgjør en distinkt enhet av hvert enkelt individ for å oppfylle, gjennom gjensidig samarbeid, hele eller noen av de Ender av livet (Royal Spanish Academy).
Imidlertid er sosial utvikling en prosess som innebærer endringer i integrert forbedring av de materielle livsvilkårene i et samfunn som innebærer å overvinne problemene som marginalisering medfører. Utvikling som må fremmes av staten og regjeringen for å oppfylle en av hovedfunksjonene, som er å skaffe den felles velferden gjennom offentlig politikk som øker produktiviteten og vitenskapelig og teknologisk innovasjon.
Offentlig administrasjon og likestilling i samfunnsutviklingen
Offentlig administrasjon har variert over tid og i henhold til de sosiale, politiske og økonomiske regimene som har eksistert: slaveri, føydalisme, kapitalisme og sosialisme. Innenfor denne historiske konteksten skiller seg marginalisering, diskriminering og ulikhet mellom kjønn ut, noe som har gjort det umulig for kvinner å oppfylle seg selv som mennesker og bidra til samfunnsutviklingen.
Det er viktig å fremheve bevisstheten til kvinner om å organisere og opprettholde en permanent kamp som har tillatt erobring av sivile og politiske rettigheter, fra anerkjennelse av den kvinnelige retten til universell stemmerett og deres gradvise deltakelse i offentlig forvaltningsfære og politikk, og demonstrerer faktisk at han er like dyktig som menneske til å fremme sosial forbedring. For tiden rapporterer statistikk om en større kvinnelig befolkning, som representerer viktigheten, som en av mange, av innsetting i det politiske livet (La Jornada).
Grovt sett ga organisasjonen som var representert av familier inntil konsolideringen av byene, opphav til det massive samfunnet som krevde en offentlig administrasjon som etablerte en mekanisme for å gi politisk, økonomisk og sosial utvikling.
Endelig er likestilling fordelaktig for samfunnet, som er anerkjent av FN og som har blitt inkludert blant de åtte tusenårsmålene (Chiapas-FN), som fremmer likestilling mellom kvinner og kvinner.
konklusjoner
Det er mange prestasjoner som er oppnådd av kvinner i deres frigjøringskamp, sivilrett, arbeidsrett, så vel som valg, konstitusjonell og internasjonal; Imidlertid må det sies at mye gjenstår å gjøre, så det må vedvare uten klaudisering i sin rettferdiggjorte kamp.
Verdensbefolkningen består av en høyere prosentandel av kvinner og også i vårt land (National Institute of Statistics, Geography and Informatics), men i støttestrukturer for den offentlige forvaltningen av staten er situasjonen en annen, de består hovedsakelig av menn Og hvis vi vurderer at kraften i disse strukturene er konsentrert for å skape initiativer, fordele dem, av anvendelse og kontroll, er ulempen åpenbar. På den annen side, i mange deler av verden og i vårt land, fortsetter de gamle paradigmene til funksjonene som en kvinne skulle ha vært veldig solide, noe som gjør denne oppgaven enda vanskeligere; Jeg mener at det er nødvendig å åpne flere plasser for kvinner i disse lukkede gruppene, noe som vil tillateøke andelen kvinner som er involvert i offentlig administrasjon og dermed kunne oppnå ekte likestilling i fremtiden.
Bibliografi
- Nasjonalt institutt for statistikk, geografi og informatikk. (sf). Konferansen. (SF). Hentet 10/25/2012, fra www.jornada.unam.mx: www.jornada.unam.mx/2012/10/25Monroy, J. d. (2006). Napoleons borgerkode og menneskerettigheter. Magazine of Private Law, Nueva Época, 81-91.P. Ludin, M. og. (1990). Kort filosofisk ordbok. México, DF: Quinto Sol. Real Academia Commonsola. (SF). Hentet 25/10/2012, fra www.rae.es: http://lema.rae.es/drae/?val=equidadReal Academiaedyola. (SF). Hentet 24. av 10. 2012, fra www.rae.es:
